[小门神]:国产动画片的大野心

2016
01/05
21:11

中国动漫产业新闻网

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《小门神》突破性的一点还在于将对于凡间的嘲讽能够“上移”到一个已经被世俗化腐蚀的“神界”。浮躁的不止于凡间,神界同样也遭遇大快好省式建设的难题。

最早知道王微这个名字,是在2006年《收获》杂志上,他的长篇小说《等待夏天》,讲一群在美国留学的IT青年青春往事。

后来他创业土豆,高楼起,被并购,到后来又回归原创内容,创立追光,做动画。十年间白驹过隙。蛰伏几年之后,《小门神》闭关多时始出来,如果没有去年夏天田晓鹏八年磨一剑的《大圣归来》,这部《小门神》想来应该戴上国产动画更多荣耀桂冠。

我在看《小门神》的时候,除了剧情之外,更想踹度是这十年路走来,当年那个文艺青年王微的心路历程。

从电影的角度来说,这无疑是一部野心之作。摆在王微面前的两大难题:第一,他挑战了在动画片体量之内的复杂主题表达,他并不是只停留在完成一部给儿童们看的国产动画,他要在动画片里抒发内心块垒。第二,他挑战了国产动画片的工业技术完成度。

影片开头的时间线是从一个牵线木偶老人开始讲述的故事。作为一个手艺人,他坚持讲述关于门神的传说故事,可是他悲哀地发现自己连一个观众都没有。这个老人是电影中的先知兼导师的角色,也承载了一部分上帝视点的功能。从他的遭遇表明这是一个传统已乏人问津的尴尬时代,于是电影的母题浮出水面:新与旧冲突,中西文化对峙即背后中式传统与高科技时代所带来价值观对峙关系。


1.旧与新,中与西:

从电影开始,江南水镇的鸟瞰镜头,大全景往上拉到被钢筋水泥的高架路环绕包裹,很符合好莱坞工业流程很规范标准的空间关系——从空间概念上确认了母体,被现代化所紧紧包围的旧传统。
故事的主场景选择了一个带有百年老汤传承招牌的传统中式馄饨店。无论从外部美术设计还是售卖内容,这都是一个标准的传统小店,比邻而居的则是一个被本土化了的西式快餐,壮汉老板虎视眈眈这家由孤女寡母两人勉强支撑的小馄饨铺,在一个被现代化围困住的小镇里风雨飘摇。

从人物建制这个部分来看,电影节奏并不慢,尤其是关于外婆的这个配角的处理,从咳嗽到去世,两个镜头就完成了,简洁有效。于是从城市化大潮中退守而归的母亲和女儿成为了店铺即传统的新捍卫者。

而在另外一条线索中,仙界遭遇经济危机,神仙们纷纷下岗,这个设定是很有想象力,暗合的也是同样的主题,在一个讲究大数据云端储存的新时代,老一辈神仙到底何去何从?

被剥去神仙制服和标志而成为首批“光荣”下岗的土地公公和小镇上因病逝去的外婆成为了神界和凡间对应的一组人物关系。这是一个关于老人们告别的时间节点。虽然略有些模糊,但是作用于观众潜意识的观影心态上,于是在此神界与凡间的对照和联系关系开始确立了。

因为本片采取了双线叙事,所以本来应该放在凡间的这组“成功学洗脑大会”,被挪去了天庭,因此在第一幕中,观众笑点的高潮戏出现了。而这位被请来给预备役下岗神仙培训如何正确面对“改变”,“拥抱改变”的“高人”从人物设定外观设计上来看,像极了我们在机场常见的熟人“马云”。这应该是王微一个善意的调侃和玩笑。

但问题是作为一个足以抗衡“改变价值观”的正面价值观并没有出现。作为反对派代表和旗手的郁垒并没有一整套核心价值观来抗衡,比如维护传统的正面价值所在。

为什么在大数据时代,为什么在媚众时代,传统价值观依然有其不可替代的作用。这个核心问题并没有解释,而是悬置了,被郁垒为了“个神利益”而决定下凡间取而代之,他被自己“心魔”所统治,决定下凡间放出被封印的怪物“年”来证明神仙的重要性。

这并不是说主人公不能做出反面性动作。问题是他的修正性或者说弥补动作必须更为强烈才能让观众信服。最后电影选择了他成为影片的先知,并承担导师的作用,那个掌握一切智慧来源的老人,而他本身也是传统的代表。在凡间的手艺老人点化开了郁垒的心魔与障碍。这是一次凡间对神界的逆袭与胜利,在三观迷失上,神界也不遑多让。神仙与凡人有同样的烦恼,他们也会迷惘也会走上歧路,但是关键时刻,那个按下悬崖勒马键的正是影片最开始的木偶老人。神荼和郁垒作为他最钟爱的牵线木偶主角,一度被他放入了箱底。他其实也面临同样的危机,是不是现在小朋友不再愿意观看牵线木偶表演,因此要把那些被淘汰的木偶们放出“魔瓶”为祸人间?

王微在首次编剧执导的动画片,选择了一个更有难度,更具备争议性,甚至某种程度上可以称为社会大辩论的新旧对峙作为主题,这本身就颇有难度和勇气。

两个门神作为一个长期被日常生活所忽略的小神,和日渐远去的年画爆竹兔子灯等等一样,在这里除了一部分逆袭的戏份之外,还代表了一种远去的社会观念和生活态度。独沽一味的“馄饨”和花样繁多的“西式快餐”成为了视觉化理解这种中西文明冲突的符号。

但问题是,在新与旧的母题上编剧导演没有再进一步挖掘。因此最后馄饨店的“逆袭”和郁垒战胜心魔并没有完全回归到母题上略有缺憾。也许是考虑到观影人群对应关系,影片的主角落在了小朋友小雨身上。她和神荼的友情关系得到了大量展现。但是两位门神的价值观冲突却没有充分的深入交锋,所以导致最后两人兄弟同心,合力斩杀“年兽”的高潮戏并没有太大的惊喜。

在这一点上,电影的主题表现得不够突出,但是从另外一个层面来讲,作为一部主要受众为孩子和儿童的动画片来说,本身提出了新旧文化冲突,中西文化对峙这两个母题是一个非常稀缺而且复杂的选择。因为我们见得太多太多关于善与恶的对峙,这种简单二元化的主题基本上涵盖了绝大部分动画电影的主题。也导致其他观影人群对动画片的期待不会太高。


2.影视工业标准:

正如前文所述,从第一幕人物建制开始,《小门神》都在努力遵循一个已经被市场长期证明有效的好莱坞式叙事流程和工业流程。

无论是开场的那个上天入地的大调度镜头,江南水乡的柔美细致还是在水景倒影中的细节完成度都非常值得赞叹。

除了那些恶犬的造型设计之外,电影中动画镜头和视觉特效并没有特别失分的地方,尤其是在花瓣舞这组场景里。

桃花花瓣动画的细致完成度和郁垒的战斗动作特效完成得相当出色。这其中和多年细磨电影质量细不可分。另外在制作流程中,还有一些容易被观众容易忽略掉的不少技术细节《小门神》也完成的相当仔细:比如配音台词和动画人物的对应口型这个细节。在片尾字幕,我看到了“口型师”的工作职位,这是一个不太常见的岗位设置,可见在制作流程中,为了让画面人物的台词口型能够对应配音演员的动作,导演没有放过细节。

如果撇开另外一条主线的话,郁垒的人物弧建立和时间轴是非常符合三幕剧电影叙事的流程,甚至可以清晰看到各个关键点的设计:比如遭遇挑战,犹豫徘徊,遇到导师,决定深入洞穴,灵魂黑夜,等等等等这些基于好莱坞叙事传统的编剧术语和人物塑造节点都能清晰地看出来对应关系。看得到在编剧的时候,努力参照着好莱坞类型电影叙事规则一步步推进。甚至郁垒最后人物回归的弧度,虽然略有遗憾,但是都符合工业流程。中国动画对于好莱坞动画片的模仿和借鉴终于从特技后期阶段开始跨越到了前期剧本完成的环节。这无疑是一个很大的跨越。以一个跨界新导演处女作的标准来看,这种完成度相当高。

3.泛神崇拜下的信仰危机:

其实作为一个传统意义上的农业大国,泛神崇拜在中国一直有坚实的基础,尤其是,那些负责风调雨顺,气候变化,甚至到灶头田间也各自有庇护者。渺小的人类通过祭祀供奉神仙得到庇佑。这是凡间与神界长期以来的一种“契约”精神,而隆隆作响的大机器和蒸汽机改变了这种和谐的“人神关系”。神明在凡间的作用,遭遇了物质层面的崩溃和精神层面的塌陷的挑战。

这种挑战从蒸汽机到互联网+时代,始终是一条主线,信仰前所未有地面临挑战:当跪着祈求天降甘霖的人们,忽然有一天发现,祈求来的不止是雨露而是冰雹的时候,这种供求关系开始转变。

而事实上,神明崇拜的背后隐含的并不是就事论事,有求必应的现实层面的诉求,更多的则是让人类懂得和明白“敬畏”,这种敬畏是全方面的,核心是一种防范自我膨胀的机制,来源于对自身渺小的清晰洞察。

《小门神》突破性的一点还在于将对于凡间的嘲讽能够“上移”到一个已经被世俗化腐蚀的“神界”。浮躁的不止于凡间,神界同样也遭遇大快好省式建设的难题。

影片中对于神界的设计,由一个巨大的乌龟背上担负着层层累卵的“神宫世界”,高耸入云的“违章建筑”不过是建立在一个乌龟背上,可见其脆弱。而这个设计也是有根据,在印度传说中,整个世界就是建立在大象背上,而支撑大象恰恰就是巨龟。

我们在凡间司空见惯的“势利”、“趋炎附势”、“人浮于事”等等这些源于“体制病”在神界里都能找到对应关系。

因此在组织架构关系中,神界取代了凡间,凡间的对立关系变得扁平和表面的根源也来自于此。上梁不正下梁歪,正是因为“上面”出了问题,才导致凡间状况百出。

所以凡间可以简化成了快餐老板和小英的符号化对立。这个在逻辑上能够成立,也完成了导演需要的“隐喻”关系。因此当本片中,无恶不作的西式快餐胖老板最后遭遇到了毁灭性打击并不是他的事业成功,恰恰是因为他在一己私欲膨胀之下,贪婪地对馄饨店的设计陷害。因此他遭到了惩罚。

虽然具体由凡间的城管团队进行执行,但是不能忽略掉神荼的指引性作用。因此,随着科技发展,貌似那些神明崇拜已经变得过时,那种敬畏精神开始退居二线,在正义不再彰显的凡间,依然时不时承担它们作为“道德”守门员的职能和角色。

结尾:

其实同档期的电影《老炮儿》撇去阶层因素,这也是一部讲述新旧对峙的电影,六爷一再强调的“规矩”和《小门神》里的“传统”有其共通之处,背后都是对一种古老但是并不过时的价值观的捍卫和遵守。也因此,冯小刚执刀孤立野湖冰面的画面会如此震撼,这个被高度视觉画面感的镜头背后承载着一种悲凉,引发了大众热议与共鸣,以至于都被开发成为了微信表情,流传于朋友圈。

只是因为《老炮儿》主创过于压倒倾向的人物设计,更在意某种“伤逝”的抒情。从口碑和票房逆袭来看,传统文化与现代文明的对峙是能引起观众大量共鸣的主题。

而《小门神》,则更趋于去轻松化解这个沉重的话题,毕竟因为题材限制,需要更符合动画观影的预期,这其中有“情怀”,“立场”被柔化成为某种可以被治愈的“合家欢”节庆喜剧精神来传递。

除了两部电影类型区别之外,还有导演心态的不同,70年代出生的海归创业者王微完成了导演处女作,和早已成名的影视剧导演1968年出生的北京人管虎相比,在心态和价值观上都有各自的立足点与长短板。

但是有一点不能忽略,无论两者区别多大,这都是两部植根于当下中国社会基础之上,有各自思考和焦虑并能完整表达的电影作品。在讲述中国故事的同时,挖掘开发出带有中国特色标签的原创基础,考虑到当下国产电影的浮躁背景,尤其是和那些多快好省,随手抓个IP就拿来改编,不管内容基础,只考虑上映时间收回票房的粗糙电影相比,这两部电影都是用心之作。尽管《小门神》依然存在处女作的通病,但作为敢于杀进元旦档的动画片,也作为这个档期里唯一一部动画片(动画片的黄金档期是寒假和暑期两大放假金矿)无疑是一部值得肯定和鼓励的电影。《大圣归来》和《小门神》,这一大一小组合,不仅仅考虑其作为电影的个体得失,而是联合发出了一个不容忽视的业界信号:这一批70后国产动画的创作者已经不再局限于成为动画产业全球产业链上的某个环节,而是立足于以好莱坞技术来讲中国故事,无论是门神还是西游,都是带有本土特色的传统素材,而这一切的野心都早在几年前就开始布局了。当然对于皮克斯和梦工厂追赶之路依然道阻且长,但是只有从产业格局上着眼,从细节上求精才可能改变了长期以来中国国产动画处于弱势的工业格局。

管虎和王微站在各自立场上,尽管他们都囿于自身的语境,但是这种创作态度是值得肯定的,他们都试图用电影对复杂中国开出了各自的药方,而不仅仅着眼票房回报。

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[小门神]发"冒险版"预告 "长脸萌叔"惹人心疼

1905电影网讯 被期待为“2016开年第一动画”的《小门神》发布了三款最新人物海报,片方同时曝光了迄今为止信息量最为丰富的“冒险版”预告片。“盗梦空间”上天入地在这款“冒险版”预告片中,门神郁垒横空出世,在天界、人间乃至疑似“盗梦空间”的神秘之地进行了一番神奇大冒险。预告片先展现了中国神话中最令人耳熟能详的所在——凌霄宝殿。《小门神》中的凌霄宝殿是一座连接海天的异形建筑,细看单独的殿宇便像是现代大都市的高楼,但彼此间如同搭积木般的连接方式又令整座凌霄宝殿充满了魔幻色彩。镜头一转,凌霄宝殿大门前挂着的各种接地气的神界机构招牌,如“云计算中心”、“广场舞研究中心”、“江山色彩包装事务所”,又令人不觉忍俊不禁。跟神界天马行空的设计相反,预告片中展现的人间世界则充满了一种令人感到安心、温暖、怀旧的色彩。江南水乡绿树摇曳,烧柴老灶炊烟袅袅,但如梦美景中突然出现的神秘怪物却令人不禁揪心:这平静的人间,到底遭遇了什么突然变故?值得一提的是,预告片中还出现了几处既不像人间亦不似神界的神秘所在,或桃花纷飞,或巨石嶙峋,或瀑布倒流。而其中一个胖门神“神荼”推开神秘大门之后消失的镜头,则令眼尖的网友发现了端倪:“难道是类似《盗梦空间》的设计,门神每次推开一扇门,都会进入一个全新的世界?”“长脸萌叔”惹人心疼今年最火的国产动画片《西游记之大圣归来》令“长脸大圣”成为网络时尚标签。有意思的是,《小门神》的团队从三年前开始酝酿这部电影的时候,不约而同地也将片中的英雄——门神“郁垒”,打造成了一个清瘦修长的“长脸萌叔”形象。《小门神》中的“郁垒”遭遇了其“神生”中的最大危机——失业下岗。高晓松和叫兽易小星助阵,《万万没想到》的“王大锤”白客为这位最新版的“长脸萌叔”配音,充分展现出了“门神”从遭遇危机,到奋起反抗,最后幡然领悟的心理全过程。“门神还有什么价值?!”一声愤懑的咆哮之后,这位冲动的“长脸萌叔”自作主张地开始了其翻天覆地的冒险之旅。其间,他得到了胖搭档神荼的义气相伴,也遭遇了“女同事”花仙的冷语嘲笑,但最大的温暖则来自可爱的人间小女孩“雨儿”。预告片中,大叔一声“人间似乎不需要我的保护”的叹息引起了不少网友的心疼:“门神大叔别灰心,我们需要你的保护!”

1905电影网讯 被期待为“2016开年第一动画”的《小门神》发布了三款最新人物海报,片方同时曝光了迄今为止信息量最为丰富的“冒险版”预告片。“盗梦空间”上天入地在这款“冒险版”预告片中,门神郁垒横空出世,在天界、人间乃至疑似“盗梦空间”的神秘之地进行了一番神奇大冒险。预告片先展现了中国神话中最令人耳熟能详的所在——凌霄宝殿。《小门神》中的凌霄宝殿是一座连接海天的异形建筑,细看单独的殿宇便像是现代大都市的高楼,但彼此间如同搭积木般的连接方式又令整座凌霄宝殿充满了魔幻色彩。镜头一转,凌霄宝殿大门前挂着的各种接地气的神界机构招牌,如“云计算中心”、“广场舞研究中心”、“江山色彩包装事务所”,又令人不觉忍俊不禁。跟神界天马行空的设计相反,预告片中展现的人间世界则充满了一种令人感到安心、温暖、怀旧的色彩。江南水乡绿树摇曳,烧柴老灶炊烟袅袅,但如梦美景中突然出现的神秘怪物却令人不禁揪心:这平静的人间,到底遭遇了什么突然变故?值得一提的是,预告片中还出现了几处既不像人间亦不似神界的神秘所在,或桃花纷飞,或巨石嶙峋,或瀑布倒流。而其中一个胖门神“神荼”推开神秘大门之后消失的镜头,则令眼尖的网友发现了端倪:“难道是类似《盗梦空间》的设计,门神每次推开一扇门,都会进入一个全新的世界?”“长脸萌叔”惹人心疼今年最火的国产动画片《西游记之大圣归来》令“长脸大圣”成为网络时尚标签。有意思的是,《小门神》的团队从三年前开始酝酿这部电影的时候,不约而同地也将片中的英雄——门神“郁垒”,打造成了一个清瘦修长的“长脸萌叔”形象。《小门神》中的“郁垒”遭遇了其“神生”中的最大危机——失业下岗。高晓松和叫兽易小星助阵,《万万没想到》的“王大锤”白客为这位最新版的“长脸萌叔”配音,充分展现出了“门神”从遭遇危机,到奋起反抗,最后幡然领悟的心理全过程。“门神还有什么价值?!”一声愤懑的咆哮之后,这位冲动的“长脸萌叔”自作主张地开始了其翻天覆地的冒险之旅。其间,他得到了胖搭档神荼的义气相伴,也遭遇了“女同事”花仙的冷语嘲笑,但最大的温暖则来自可爱的人间小女孩“雨儿”。预告片中,大叔一声“人间似乎不需要我的保护”的叹息引起了不少网友的心疼:“门神大叔别灰心,我们需要你的保护!”

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专访王微:中国动画从来都不缺数量 缺的是精品

王微如果我10年前写这个故事,肯定跟今天不一样。在这部作品中,我获得了蛮多自我审视的机会。对我来说,神荼和郁垒都是我的化身,他们说的话都来自真实的感触,他们面临的困难都是真实的,他们需要去做的也都是真正的选择。“‘追光’这个名字是从‘ 夸父追日’ 来的。”说这话时,追光动画CEO王微的瘦高身形略略斜倚在公司2楼会客室的沙发圈椅里。落地窗外,是开阔的办公间,一排排苹果电脑前,动画师们正在专注地进行手头的工作。深紫色T恤配牛仔裤,一身休闲装扮的王微说话语速仍是飞快,与他在“土豆”岁月予人的印象几无二致。不过,如果稍微留意,你会捕捉到王微脸上偶尔一掠而过的天真神情。2016年元旦, 追光推出的第一部3D动画电影《小门神》全国公映, 首日票房3354万元(含点映),创下国产动画电影首日票房新高,但也收到了一些争议的声音。这时,距离王微离开一手创立的土豆网已经过去3年零4个月。在告别那个日行千里、风云多变的互联网行业后,王微进入了自己“慢调”的动画新世界。上古的神话里,夸父逐日而行,最后渴死,谈及这个悲壮的结局,王微淡淡一笑,“人一生的时间有限,就看怎么样在有限的时间里做一点有意义的事情。就像夸父的拐杖最后化作桃林,如果我们能给中国的孩子留下一些好的动画片,这件事挺美好的,也是我们存在的意义所在。”从土豆到追光在追光这几年,王微的身份很复杂,除了公司CEO,还身兼《小门神》的编剧和导演。“创业是很难的过程,按照科技公司的惯例,创始人一般都是身兼数职,我并没有感觉到特别的压力。” 于是,在带领团队奋战29个月后,这个曾经提出“每个人都是生活的导演”的新晋动画人终于有了自己的第一部导演作品。《小门神》讲述的是神荼、郁垒一对门神兄弟,在面对神界新变局时,突破重重阻碍,重新寻求自我认知的故事。“变革”的主题难免让人将作品与创作者自身的经历进行联系。2012年8月23日,在优酷并购土豆案正式完成后,王微宣布从土豆网退休。其后他进行了一场漫长的世界之旅,一边旅行,一边寻找下一步的人生目标,《小门神》的故事就在这个过程中萌生。片中,可以看到改变给主人公带来的困扰与挣扎,也看到了人物在寻求答案过程中的艰难与坚持。谈及于此,王微笑着挠挠头,“是投射的太多了一些”。2013年5月8日,王微正式对外公布,将投身动画领域,成立追光动画工作室。在王微刚过40岁的生命中从来都不缺乏冒险和创新——高考落榜生海外求学,辞去百万年薪创立中国第一家视频分享网站——土豆网,排除万难推动土豆网在美国纳斯达克上市;生活中,除了做商人,王微还写小说、写话剧和舞台剧、登乞力马加罗雪山、骑车去西藏。“对我来说,换个行业就跟吃饭换个菜系一样,没什么特别的。大家都做熟悉的东西是天底下最无聊的事情,我希望多尝试一些挑战。”进入动画这个全新领域,王微并不是突发奇想,而是经过深思熟虑和充分准备。从土豆网出来,王微酝酿了几个新的发展方向,最终选择在自己喜爱的动画面前停下来。这与王微的个人爱好和教育背景有关。在互联网界,王微一直有“文艺青年”的称号,“理想主义”“自由散漫”的标签如影随形,这是业内公认的他经营土豆网的短板,却也为他进入动漫领域提供了可能。此外,王微约翰霍普金斯大学计算机硕士的教育背景也发挥了作用。在王微看来,动画就是“艺术与科技的完美融合”,而这两点,他都可以应对。“做互联网的人有个‘1万个小时’的概念,就是说,人只要肯花1万个小时,专心致志去学习一件事就能成为专家。动画艺术也一样。”至于技术方面,追光着力于3维动画的制作,“电脑动画说到底是计算机科学的一个分支,搭建这个系统虽说困难,但是比起很多没有计算机基础的人来说,我们会相对容易一些。”王微的目标是,做面向中国观众的“一流动画电影”。对此,他的解读是,能做出像皮克斯、迪士尼、梦工厂一样在艺术和技术上都有留传价值的作品。王微先跟在土豆网合作的老搭档于洲、袁野组成追光团队核心的“三驾马车”,王微主要负责艺术、于洲负责项目管理,袁野负责技术。这与追光推崇的 “三分之一的人做艺术,三分之一的人做项目管理,三分之一的人做技术”的皮克斯公司构架类似。接下来解决人才问题。2013年,王微花了大半年时间到好莱坞招贤纳士,请到了两位资深顾问,其他的近200位成员都是来自内地和港台的本土动画人才,因为王微笃信“要拍中国故事,一定要中国人自己来做”。选拔人才的标准是技术与品质兼顾,而品质是更重要的,“只要有好奇心,有信心,愿意学习,习惯分享,没有什么东西是学不来的。”从“聪明人”到工匠时长103分钟的《小门神》共有1940个镜头,历经102000个创作版本,由160名“追光人”耗时一万多个小时制作而成。公映后,影片的动画技术受到好评。追光动画曾经发布过一部名为《一个镜头的诞生》的短片,详细解读《小门神》一个4秒钟镜头的制作过程,其中贯穿剧本大纲、故事板、设计、模型、三维分镜、绑定、动画、角色特效、最终分镜、材质、色彩制定、特效、灯光以及数字绘景等各环节,程序繁多。《小门神》的剧本改过30多稿,虽然王微之前有过话剧、舞台剧剧本的创作经验,也“看了二三十本好莱坞编剧的书”,但此番要把脑中的故事变成银幕上的动画却非易事。“这是我第一次写动画剧本,对动画电影还不甚了解,所以我使用‘版本迭代’的办法,根据大家的意见对剧本进行不断的修正。”王微对“版本迭代”的强调与他互联网的经历密不可分。互联网讲究版本迭代,收集用户或观众的意见,进行碰撞,选择合理的意见,对产品进行升级。王微为追光带来的互联网思维不止于此,他还努力建立一种“协同与分享”的工作环境,要求负责每个具体环节的人不拘泥于岗位的具体职能,更多发挥自主性,去“知识库”中获取信息,做出更丰富更准确的判断。王微之前在互联网培育的资源也在《小门神》项目中得到相应释放,阿里、百度、腾讯纷纷加盟,成为影片的联合出品方。除此之外,王微似乎并不愿意与“互联网”这个词扯上更多的关系。如今回忆起那段岁月,他说,“做‘土豆’的时候还很年轻,每天都处在不知道明天会不会死掉的焦灼状态,天天跟打仗一样,没有人耐得下心来。现在完全不同,每天都在专心打磨,慢慢钻研作品。”被打磨的不只是作品,人也在渐渐发生变化。在于洲看来,从土豆到追光的这3年间,王微身上发生了明显的变化,变得更加沉静,也更容易滋生幸福感,更接近一位“工匠”的状态。事实上,王微一直把“工匠”作为自己和整个追光团队的定位。“工匠不是机器,他一方面要有激情创作作品,另一方面也要耐得住寂寞。做动画是一个特别枯燥、单调的事,有很多重复性的事务,特别锻炼一个人的耐心,这是‘聪明人’不愿意做的。但要做好动画必须专注,必须收住心性,才能打磨出留得下来的好作品。在这个过程中,也得以打磨自己,成为真正的工匠。”20、30、40采访中, 王微多次提到一个词——顺其自然。问他计划做多少部作品?答曰:顺其自然。做不做衍生品、主题公园?顺其自然。公司未来有没有上市可能?顺其自然。这与之前的王微大相径庭。曾有媒体报道说,原来在土豆,王微脾气暴躁,同事敬畏他,甚至怕他。进入“追光”时代,王微变得更宽容,善于看到每个人身上的优点。变化来自岁月与人生的经历。20岁之前,“问题少年”王微对未来茫然无知,于是求学海外,寻找新的可能;30岁时,王微为自己确立了生命意义——创造一些有趣的东西,他创造了土豆网;到了40岁,王微停下疾驰的脚步,沉下来,要专心做能留传下去的事物,他成立了追光动画。“孔老夫子那句话还是很有道理——30而立,40不惑,50而知天命。30岁的时候,觉得自己知识很丰富,社会经验也挺多,已经懂的够多了,就好奇所谓‘不惑’究竟指的是什么?如今步入40岁,终于明白,‘不惑’是对自身而言,就是很清楚地知道自己是什么样一个人,想要什么,碰到一些困难选择的时候,知道自己应该怎么选。”转变的契机除了人生轨迹的变化,还有一次学习机会的使然。40岁前后,王微曾去美国参加过一个培训班,社会地位和年纪相仿的学员们聚在一起读哲学、读社会学,共同探讨生命价值。过程中,王微发现,周围这些人都在思考同一件事——究竟什么事对自己来说是重要的,余下的生命应该怎样使用才更有价值。“你会发现大多数人都是希望自己能为周围的社会和周围的人带来一些有益的帮助,而不只是为自己而活。每个人都一样,到了一定阶段,就会发现,自己其实很渺小。”这种感受和认识投射到了《小门神》中,片中的主角神荼、郁垒并不是典型的好莱坞式个人英雄,而是有更沉重的社会担当和使命感的中国式英雄。“如果我10年前写这个故事,肯定跟今天不一样。在这部作品中,我获得了蛮多自我审视的机会。对我来说,神荼和郁垒都是我的化身,他们说的话都来自真实的感触,他们面临的困难都是真实的,他们需要去做的也都是真正的选择。”银幕上,神荼和郁垒选择除却心魔,重新定义自己;银幕下,王微潜心于动画电影创作。他告诉《综艺报》记者,追光未来的两部作品已经开始运作,与第一部的传统风格不同,这两部将尝试不同的故事、主人公和动画风格,《茶宠和小机器人》(暂定名)中会强调硬邦邦的线条感,第三部则是以动物为主人公的作品。对于目前的状态,王微很享受,他说,“现在我对‘知天命’也挺好奇的,很期待看到自己50岁时候的样子。”专访王微:中国动画从来都不缺数量,缺的是精品《综艺报》: 最开始, 你对《小门神》的观众有怎样的期待,现实中观众反馈如何?王微:这部动画是有很多细节和深意在里面的,不同的观众会有不同的反应,这很正常。就目前而言,我们看到小朋友们对《小门神》的反映普遍比较好。至于成人观众,受了这么多年皮克斯、梦工厂的熏陶,国内已经积累了一批对动画电影有足够鉴赏能力的观众,他们能给我们提出很多建设性、专业性的意见,这部片子仅仅为这些观众做也是值得的。我们计划第二部作品会在今年2月起举办3次外部试映,尽早让观众参与进来,听取他们的反馈。《综艺报》:作为公司的第一部作品,有没有考虑过《小门神》可能面临的市场风险?王微:肯定有风险,电影本身就是高风险行业,动画电影的风险更高,所以我们对第一部的成本尽量控制在一定范围之内。但我们希望能够做比较有挑战性的项目,如果能够做好的话,无论对团队还是对行业都能有一些鼓励和帮助。经过两轮融资,我们为公司准备了数千万美元的资金,确保公司不至于因为一部片子做不好就倒掉,有机会走得更长远。另外,《小门神》还有阿里、腾讯、百度的投入,都可以帮我们分担一些资金上面的风险。《综艺报》:未来追光会以怎样的速度推出作品?王微:大概会是一年出一部的频率,我们的项目都是重叠推进,现在第一部上映,第二部正在制作中,预计2017年推出,第三部的剧本也已经完成。再后面的3部作品也开始筹备了,不过接下来不再是我编剧、执导,而是要培养团队的新人。《综艺报》:对公司未来有怎么样的规划,有做衍生品、主题公园的计划吗?有上市的打算吗?王微:这些都是顺其自然的事情,如果作品真的能够打动人心,那它就有机会做衍生品,进而去做别的东西,否则它就没有生命力,再谈其他都是奢求。说到底,挣钱的事情有什么好着急的呢?关键是我们要真的做出有价值的东西,之后自然会有很多方法得到经济上的回报。有了好的经济回报,上市也会水到渠成。《综艺报》:对追光而言,第一部作品《小门神》的意义何在?王微:最主要的意义是技术水准和信心的提升。之前这部作品能不能成,大家心里都没底,毕竟第一部就做这样复杂的作品,难度很大。现在大家看到,我们是可以做到这样高度的,往后的项目推动起来就会更容易一些。《综艺报》:作为创作者,你如何评价自己的第一部动画作品?王微:这是我做的第一部电影,虽然以前做过很多相关的事情,但都是在文字层面,而动画电影完全是以影像呈现。所以做《小门神》时,我的大部分注意力都放在视觉上面,大家看的时候,可能也会对视觉的印象更深一些。《综艺报》:2015年的《大圣归来》重振了国人对国产动画的信心,也带动更多资本进入这个领域,中国动画可以说进入了“后《大圣归来》”时代,你怎么看其在未来的发展空间?王微:国产动画的市场一定是有的,但我没觉得一部成功的动画片就能打开整体局面,大家对国产动画至今还是报着很大的疑惑,这不是凭几部影片就能够改观的,得有一批很好的作品出来才能真正实现扭转,需要时间。至于说有很多资本进入这个领域,我觉得最终还是看作品吧,中国动画从来都不缺数量,缺的是精品。《综艺报》:你认为中国动画人如何才能实现出精品的目标?王微:第一步要先把基础追上去。例如,现在的主流是电脑动画,那我们至少先在技术上做好保障,然后再追求艺术上或者其他风格上的特色。至于故事方面,我们现在有这么多的创作者,大家都希望能够做出打动人心的中国故事。《小门神》跟美国动画是不一样的,它在镜头的运用和丰富的故事含义等方面做了一些创新性的努力。我们把《小门神》给美国业内的一些资深人士看过,他们都很兴奋,“哇,这绝对不是美国动画,是我们从来没有看到过的。”

王微如果我10年前写这个故事,肯定跟今天不一样。在这部作品中,我获得了蛮多自我审视的机会。对我来说,神荼和郁垒都是我的化身,他们说的话都来自真实的感触,他们面临的困难都是真实的,他们需要去做的也都是真正的选择。“‘追光’这个名字是从‘ 夸父追日’ 来的。”说这话时,追光动画CEO王微的瘦高身形略略斜倚在公司2楼会客室的沙发圈椅里。落地窗外,是开阔的办公间,一排排苹果电脑前,动画师们正在专注地进行手头的工作。深紫色T恤配牛仔裤,一身休闲装扮的王微说话语速仍是飞快,与他在“土豆”岁月予人的印象几无二致。不过,如果稍微留意,你会捕捉到王微脸上偶尔一掠而过的天真神情。2016年元旦, 追光推出的第一部3D动画电影《小门神》全国公映, 首日票房3354万元(含点映),创下国产动画电影首日票房新高,但也收到了一些争议的声音。这时,距离王微离开一手创立的土豆网已经过去3年零4个月。在告别那个日行千里、风云多变的互联网行业后,王微进入了自己“慢调”的动画新世界。上古的神话里,夸父逐日而行,最后渴死,谈及这个悲壮的结局,王微淡淡一笑,“人一生的时间有限,就看怎么样在有限的时间里做一点有意义的事情。就像夸父的拐杖最后化作桃林,如果我们能给中国的孩子留下一些好的动画片,这件事挺美好的,也是我们存在的意义所在。”从土豆到追光在追光这几年,王微的身份很复杂,除了公司CEO,还身兼《小门神》的编剧和导演。“创业是很难的过程,按照科技公司的惯例,创始人一般都是身兼数职,我并没有感觉到特别的压力。” 于是,在带领团队奋战29个月后,这个曾经提出“每个人都是生活的导演”的新晋动画人终于有了自己的第一部导演作品。《小门神》讲述的是神荼、郁垒一对门神兄弟,在面对神界新变局时,突破重重阻碍,重新寻求自我认知的故事。“变革”的主题难免让人将作品与创作者自身的经历进行联系。2012年8月23日,在优酷并购土豆案正式完成后,王微宣布从土豆网退休。其后他进行了一场漫长的世界之旅,一边旅行,一边寻找下一步的人生目标,《小门神》的故事就在这个过程中萌生。片中,可以看到改变给主人公带来的困扰与挣扎,也看到了人物在寻求答案过程中的艰难与坚持。谈及于此,王微笑着挠挠头,“是投射的太多了一些”。2013年5月8日,王微正式对外公布,将投身动画领域,成立追光动画工作室。在王微刚过40岁的生命中从来都不缺乏冒险和创新——高考落榜生海外求学,辞去百万年薪创立中国第一家视频分享网站——土豆网,排除万难推动土豆网在美国纳斯达克上市;生活中,除了做商人,王微还写小说、写话剧和舞台剧、登乞力马加罗雪山、骑车去西藏。“对我来说,换个行业就跟吃饭换个菜系一样,没什么特别的。大家都做熟悉的东西是天底下最无聊的事情,我希望多尝试一些挑战。”进入动画这个全新领域,王微并不是突发奇想,而是经过深思熟虑和充分准备。从土豆网出来,王微酝酿了几个新的发展方向,最终选择在自己喜爱的动画面前停下来。这与王微的个人爱好和教育背景有关。在互联网界,王微一直有“文艺青年”的称号,“理想主义”“自由散漫”的标签如影随形,这是业内公认的他经营土豆网的短板,却也为他进入动漫领域提供了可能。此外,王微约翰霍普金斯大学计算机硕士的教育背景也发挥了作用。在王微看来,动画就是“艺术与科技的完美融合”,而这两点,他都可以应对。“做互联网的人有个‘1万个小时’的概念,就是说,人只要肯花1万个小时,专心致志去学习一件事就能成为专家。动画艺术也一样。”至于技术方面,追光着力于3维动画的制作,“电脑动画说到底是计算机科学的一个分支,搭建这个系统虽说困难,但是比起很多没有计算机基础的人来说,我们会相对容易一些。”王微的目标是,做面向中国观众的“一流动画电影”。对此,他的解读是,能做出像皮克斯、迪士尼、梦工厂一样在艺术和技术上都有留传价值的作品。王微先跟在土豆网合作的老搭档于洲、袁野组成追光团队核心的“三驾马车”,王微主要负责艺术、于洲负责项目管理,袁野负责技术。这与追光推崇的 “三分之一的人做艺术,三分之一的人做项目管理,三分之一的人做技术”的皮克斯公司构架类似。接下来解决人才问题。2013年,王微花了大半年时间到好莱坞招贤纳士,请到了两位资深顾问,其他的近200位成员都是来自内地和港台的本土动画人才,因为王微笃信“要拍中国故事,一定要中国人自己来做”。选拔人才的标准是技术与品质兼顾,而品质是更重要的,“只要有好奇心,有信心,愿意学习,习惯分享,没有什么东西是学不来的。”从“聪明人”到工匠时长103分钟的《小门神》共有1940个镜头,历经102000个创作版本,由160名“追光人”耗时一万多个小时制作而成。公映后,影片的动画技术受到好评。追光动画曾经发布过一部名为《一个镜头的诞生》的短片,详细解读《小门神》一个4秒钟镜头的制作过程,其中贯穿剧本大纲、故事板、设计、模型、三维分镜、绑定、动画、角色特效、最终分镜、材质、色彩制定、特效、灯光以及数字绘景等各环节,程序繁多。《小门神》的剧本改过30多稿,虽然王微之前有过话剧、舞台剧剧本的创作经验,也“看了二三十本好莱坞编剧的书”,但此番要把脑中的故事变成银幕上的动画却非易事。“这是我第一次写动画剧本,对动画电影还不甚了解,所以我使用‘版本迭代’的办法,根据大家的意见对剧本进行不断的修正。”王微对“版本迭代”的强调与他互联网的经历密不可分。互联网讲究版本迭代,收集用户或观众的意见,进行碰撞,选择合理的意见,对产品进行升级。王微为追光带来的互联网思维不止于此,他还努力建立一种“协同与分享”的工作环境,要求负责每个具体环节的人不拘泥于岗位的具体职能,更多发挥自主性,去“知识库”中获取信息,做出更丰富更准确的判断。王微之前在互联网培育的资源也在《小门神》项目中得到相应释放,阿里、百度、腾讯纷纷加盟,成为影片的联合出品方。除此之外,王微似乎并不愿意与“互联网”这个词扯上更多的关系。如今回忆起那段岁月,他说,“做‘土豆’的时候还很年轻,每天都处在不知道明天会不会死掉的焦灼状态,天天跟打仗一样,没有人耐得下心来。现在完全不同,每天都在专心打磨,慢慢钻研作品。”被打磨的不只是作品,人也在渐渐发生变化。在于洲看来,从土豆到追光的这3年间,王微身上发生了明显的变化,变得更加沉静,也更容易滋生幸福感,更接近一位“工匠”的状态。事实上,王微一直把“工匠”作为自己和整个追光团队的定位。“工匠不是机器,他一方面要有激情创作作品,另一方面也要耐得住寂寞。做动画是一个特别枯燥、单调的事,有很多重复性的事务,特别锻炼一个人的耐心,这是‘聪明人’不愿意做的。但要做好动画必须专注,必须收住心性,才能打磨出留得下来的好作品。在这个过程中,也得以打磨自己,成为真正的工匠。”20、30、40采访中, 王微多次提到一个词——顺其自然。问他计划做多少部作品?答曰:顺其自然。做不做衍生品、主题公园?顺其自然。公司未来有没有上市可能?顺其自然。这与之前的王微大相径庭。曾有媒体报道说,原来在土豆,王微脾气暴躁,同事敬畏他,甚至怕他。进入“追光”时代,王微变得更宽容,善于看到每个人身上的优点。变化来自岁月与人生的经历。20岁之前,“问题少年”王微对未来茫然无知,于是求学海外,寻找新的可能;30岁时,王微为自己确立了生命意义——创造一些有趣的东西,他创造了土豆网;到了40岁,王微停下疾驰的脚步,沉下来,要专心做能留传下去的事物,他成立了追光动画。“孔老夫子那句话还是很有道理——30而立,40不惑,50而知天命。30岁的时候,觉得自己知识很丰富,社会经验也挺多,已经懂的够多了,就好奇所谓‘不惑’究竟指的是什么?如今步入40岁,终于明白,‘不惑’是对自身而言,就是很清楚地知道自己是什么样一个人,想要什么,碰到一些困难选择的时候,知道自己应该怎么选。”转变的契机除了人生轨迹的变化,还有一次学习机会的使然。40岁前后,王微曾去美国参加过一个培训班,社会地位和年纪相仿的学员们聚在一起读哲学、读社会学,共同探讨生命价值。过程中,王微发现,周围这些人都在思考同一件事——究竟什么事对自己来说是重要的,余下的生命应该怎样使用才更有价值。“你会发现大多数人都是希望自己能为周围的社会和周围的人带来一些有益的帮助,而不只是为自己而活。每个人都一样,到了一定阶段,就会发现,自己其实很渺小。”这种感受和认识投射到了《小门神》中,片中的主角神荼、郁垒并不是典型的好莱坞式个人英雄,而是有更沉重的社会担当和使命感的中国式英雄。“如果我10年前写这个故事,肯定跟今天不一样。在这部作品中,我获得了蛮多自我审视的机会。对我来说,神荼和郁垒都是我的化身,他们说的话都来自真实的感触,他们面临的困难都是真实的,他们需要去做的也都是真正的选择。”银幕上,神荼和郁垒选择除却心魔,重新定义自己;银幕下,王微潜心于动画电影创作。他告诉《综艺报》记者,追光未来的两部作品已经开始运作,与第一部的传统风格不同,这两部将尝试不同的故事、主人公和动画风格,《茶宠和小机器人》(暂定名)中会强调硬邦邦的线条感,第三部则是以动物为主人公的作品。对于目前的状态,王微很享受,他说,“现在我对‘知天命’也挺好奇的,很期待看到自己50岁时候的样子。”专访王微:中国动画从来都不缺数量,缺的是精品《综艺报》: 最开始, 你对《小门神》的观众有怎样的期待,现实中观众反馈如何?王微:这部动画是有很多细节和深意在里面的,不同的观众会有不同的反应,这很正常。就目前而言,我们看到小朋友们对《小门神》的反映普遍比较好。至于成人观众,受了这么多年皮克斯、梦工厂的熏陶,国内已经积累了一批对动画电影有足够鉴赏能力的观众,他们能给我们提出很多建设性、专业性的意见,这部片子仅仅为这些观众做也是值得的。我们计划第二部作品会在今年2月起举办3次外部试映,尽早让观众参与进来,听取他们的反馈。《综艺报》:作为公司的第一部作品,有没有考虑过《小门神》可能面临的市场风险?王微:肯定有风险,电影本身就是高风险行业,动画电影的风险更高,所以我们对第一部的成本尽量控制在一定范围之内。但我们希望能够做比较有挑战性的项目,如果能够做好的话,无论对团队还是对行业都能有一些鼓励和帮助。经过两轮融资,我们为公司准备了数千万美元的资金,确保公司不至于因为一部片子做不好就倒掉,有机会走得更长远。另外,《小门神》还有阿里、腾讯、百度的投入,都可以帮我们分担一些资金上面的风险。《综艺报》:未来追光会以怎样的速度推出作品?王微:大概会是一年出一部的频率,我们的项目都是重叠推进,现在第一部上映,第二部正在制作中,预计2017年推出,第三部的剧本也已经完成。再后面的3部作品也开始筹备了,不过接下来不再是我编剧、执导,而是要培养团队的新人。《综艺报》:对公司未来有怎么样的规划,有做衍生品、主题公园的计划吗?有上市的打算吗?王微:这些都是顺其自然的事情,如果作品真的能够打动人心,那它就有机会做衍生品,进而去做别的东西,否则它就没有生命力,再谈其他都是奢求。说到底,挣钱的事情有什么好着急的呢?关键是我们要真的做出有价值的东西,之后自然会有很多方法得到经济上的回报。有了好的经济回报,上市也会水到渠成。《综艺报》:对追光而言,第一部作品《小门神》的意义何在?王微:最主要的意义是技术水准和信心的提升。之前这部作品能不能成,大家心里都没底,毕竟第一部就做这样复杂的作品,难度很大。现在大家看到,我们是可以做到这样高度的,往后的项目推动起来就会更容易一些。《综艺报》:作为创作者,你如何评价自己的第一部动画作品?王微:这是我做的第一部电影,虽然以前做过很多相关的事情,但都是在文字层面,而动画电影完全是以影像呈现。所以做《小门神》时,我的大部分注意力都放在视觉上面,大家看的时候,可能也会对视觉的印象更深一些。《综艺报》:2015年的《大圣归来》重振了国人对国产动画的信心,也带动更多资本进入这个领域,中国动画可以说进入了“后《大圣归来》”时代,你怎么看其在未来的发展空间?王微:国产动画的市场一定是有的,但我没觉得一部成功的动画片就能打开整体局面,大家对国产动画至今还是报着很大的疑惑,这不是凭几部影片就能够改观的,得有一批很好的作品出来才能真正实现扭转,需要时间。至于说有很多资本进入这个领域,我觉得最终还是看作品吧,中国动画从来都不缺数量,缺的是精品。《综艺报》:你认为中国动画人如何才能实现出精品的目标?王微:第一步要先把基础追上去。例如,现在的主流是电脑动画,那我们至少先在技术上做好保障,然后再追求艺术上或者其他风格上的特色。至于故事方面,我们现在有这么多的创作者,大家都希望能够做出打动人心的中国故事。《小门神》跟美国动画是不一样的,它在镜头的运用和丰富的故事含义等方面做了一些创新性的努力。我们把《小门神》给美国业内的一些资深人士看过,他们都很兴奋,“哇,这绝对不是美国动画,是我们从来没有看到过的。”

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国产动画电影的视觉审美文化解读

动画电影与真人电影的视觉语言有所区别,在设置表意功能和创造艺术效果上,它有着更大的自由度。国产动画电影迄今已有近百年历史,当下,动画已经成为一种重要的传播媒体,也是一种受众广泛的叙事体,尤其是在视觉时代,动画电影更是成为这一文化生态发展中的重要推动力。这也就使得,对其视觉审美文化这一关乎其艺术本体性的研究,显得日益关键和重要。 一、国产动画电影视觉上的“传统”与“现代” 中国动画起步于20世纪20年代,在近一百年的发展历程中遭遇了重重挫折,也曾有过以“中国学派”震惊世界的辉煌时段。可惜的是,“中国学派”真正大放异彩的时间只有短短的九年,随着“文革”的开始,中国动画陷入了几近停滞的困境中。而在“文革”结束之后,中国动画尽管开始了复苏,但是在中国社会逐渐开放的过程中,随着《铁臂阿童木》等外国动画的引入,以及电视机在各个家庭中的普及,中国动画的市场被外国动画轻易占领,国产动画也出现了滑坡。但外来优秀动画的涌入也意味着其产业模式、创作方法进入到中国来,国产动画开始以全新的面貌,在全新的产业体系中出现在观众的面前。那么在对比“新”与“旧”时,我们不难发现,二者最大的区别并非内容,如“中国学派”最引以为豪的《大闹天宫》和近年来引起最大轰动的国产动画《大圣归来》尽管间隔了半个多世纪,但都取材于名著《西游记》。国产动画一路走来,真正的新旧之别,在于视觉审美上。 一般来说,静止的一帧画面在以每秒24帧连续播放的情况下就构成了动画,而动画在结合了电影语言规律的安排后就成为动画电影。和真人电影一样,动画电影也有着鲜明的审美风格。人们普遍认为,美式动画电影情节幽默夸张,画风追求写实,苏联动画电影语言诙谐,造型滑稽,而日本动画电影则崇尚手绘及较为深刻的内容等。中国的“中国学派”则以艺术片为主,在充分吸收和借鉴了中国传统美学的精髓之后,为世人贡献出了集多种中国传统艺术门类于一体,极具中华民族风格的动画形式,如在“中国学派”的水墨动画、剪纸动画等中,有着美日动画不具备的视觉审美特征。 而到了当代,在商业经济与全球化的推动下,国产动画不得不追求经济利益,走上了一条以商业片为主的发展道路。这使得在创作中,美学往往不得不让位于模式化的、高效的流水线生产方式。同时由于其他动画强国的强大影响力,美国动画电影的尚实审美,日本动画电影的唯美审美,都在不同程度上影响着国产动画电影。大批中国动画人力图在保留民族审美精髓的情况下,吸纳外来审美文化,迎合视觉文化时代观众的趣味,将蜚声国际的外国动画的优点,与中国的传统题材相结合,在全球化的同时建立本土化,打造了一批属于新型视觉审美文化的作品。尽管其还在探索阶段,但已经足够被拈出,作为与“中国学派”相对的一种审美倾向被进行解读。 二、国产动画电影的传统视觉审美文化 “中国学派”代表的正是一种根植于中国古典传统的视觉审美文化,它有着鲜明的“中式”烙印,大量视觉审美文化来自中国古代绘画或诗意的美学追求。 (一) 虚实相生 虚实相生原指在国画艺术中,画布上有笔触的地方与留白的地方以一个合理的比例存在。一旦实多而虚少,那么画幅就会存在主体过多,分散观者注意力,甚至让观者无法识别的问题,而一旦虚多实少,画面内容又会显得偏少“虚”所本应承担的“幽远”美感也将被空无取代。在国产动画电影中,不乏直接运用国画艺术的水墨动画,这一类动画充分地发扬了虚实相生的视觉审美文化。例如在《小蝌蚪找妈妈》中,小蝌蚪在变成青蛙之前一直在水中游动,但是水在国画中很少直接画出,大多是通过留白来体现。在电影中,水也是“虚”的,而飘摇的水草、浮萍,动物在水面上荡起的涟漪等,这些“实”的内容无不在提醒着观众清澈见底的池水的存在。正如电影理论家伊夫特·皮洛曾经指出的:“我们并不知道我们看到了什么,恰恰相反,我们知道什么才会看到什么。”美学和心理学的研究共同证实了,人们观看某样事物的过程,并不是一个机械、被动的过程,而是一个主动的认识和发现的过程。人类的看是存在现在的目的和认知的。法兰克福学派也指出,大众的看并不仅仅是一个自然的行为,而是复杂的,与文化相关的社会行为。观众早已有了“蟒抖游于水中”的知识储备,因此水并不需要画出,观众也能产生水的想象。虚和实在这里形成了一种协调的互相作用。 (二) 幽情逸韵 幽情逸韵也来自国画,强调的是一种深沉、超俗的情致和韵味,在国产动画电影中,这则体现在动画人热衷于绘制优美、雅致的意象,甚至在部分电影中,观众在视觉上获得的享受要远远多于从情节中得到的娱乐。例如在《牧笛》中,电影无意讲述一个情节曲折的故事,而更像是给观众提供了一个初夏时分,人与牛怡然自得,和谐相处的生活小品图。电影用青山翠竹等,构成了一个幽静深远的乡野环境,而牧童则身心放松,在吹了一阵自己的短笛之后,进入到梦乡之中,来到了一个有着奇峰叠嶂,飞流瀑布,白鹭黄雀的世外仙境。牧童想要自己的水牛跟自己回家,水牛却因为贪恋这里的美景而不愿离去。直到梦醒,牧童用短笛召唤来牛,在红霞满天,炊烟袅袅中远去。与之类似的还有《山水情》等,整部电影没有一句对白,但是古琴艺术高山流水,知音难觅的千古幽情,老琴师和少年师徒相得的厚谊和洒脱的风骨,都通过画面传达给了观众。同时,道家师法自然、与世无争思想和禅宗明心见性“顿悟”“不立文字”的灵感,这些极端抽象的内容,也都被电影以风雨、山峦、流水、白云等意象加以表达,即使是并不了解如《广陵》绝响等典故的观众,也能从视觉上备感清新、淡雅,感受到画面有韵外之致,味外之旨。这一类电影往往都在视觉上重申了中国传统文化中天人合一的主张,人对自然采取的是顺应、尊敬的态度。 (三) 奇趣灵动 无论是在角色造型,人物动作,还是在场景等的设计中,“中国学派”及其在复苏时代的后继者都崇尚一种奇趣与灵动的美感。同样是让观众感到有趣,国产动画电影并不仅仅满足于对真实物象进行变形,还强调某种“以少见多”,这与美国的夸张、苏联的滑稽等又是略有区别的。例如在《三个和尚》中,红衣小和尚是庙的第一个主人,他身材适中,脸上有两块红晕,意味着他最年轻,也最害羞,缺乏主见,才会在自己是最先来到庙的情况下,无法给两个后来的和尚立规矩;第二个蓝衣瘦高和尚愿意和红衣小和尚一起抬水,瘦高身材表示了他并非懒人,长方形脸和蓝色僧袍暗示了他不善变通,循规蹈矩的个性;而导致没水喝的第三个和尚则是黄衣胖和尚,矮胖身材、厚嘴唇则显示了他憨厚懒惰的一面,所以他才会不顾他人的感受,一来就喝光了庙里的存水。从传统戏剧,建筑等摄取视觉元素,也是增进电影奇趣灵动性的方式。如《天书奇谭》中,县令贪得无厌,见钱眼开,他的形象就是戏剧中的“丑”的扮相,留着三撇胡须,脸上有一大块白色,而乌纱帽的帽翅两端则是两个铜钱形状的圆。又如在《惭傲的将军》、《大闹天宫》中,人物的面目和武术动作,很多都来自京剧,将军和孙悟空的脸无疑来自京剧中的“花脸”,暗示了人物的性格,而打斗则往往并不落到实处,点到为止,身段优美,飘逸灵动,让观众获得美的享受。 二、国产动画电影的现代视觉审美文化 及至20世纪90年代,多种原因使得国产动画电影出现了新的视觉审美倾向。第一,全球都开始了从语言文化向着视觉文化的大转型,这必然会影响到各国动画电影在审美形态、具体绘制方式等方面的转向;第二,全球化使得动画电影作为文化交流的主流艺术之一,也必须在视觉审美上呼应与跟进美日动画这样的成功者;第三,国产动画也正是在这个时候迎来了自己的产业大规模、高速度发展阶段。 (一) 视觉文化 视觉文化最早出自匈牙利电影理论家贝拉·巴拉兹的《电影美学》,指的是电影摄像机以一种超过印刷术的方式进行传播,人们通过视觉来体验事件,乃至情感、思想等。而在动画电影中,则体现在对可视性的高度重视,一部部充斥着“景观”的电影出现在观众面前。正如尼古拉斯·米尔佐夫在《视觉文化导论》中指出的:“可视性之所以被看重,是因为当今人类的经验比过去任何时候都视觉化和具象化了。”国产动画电影开始走上一条高投入、高科技、高产出的路线,在视觉上有了对三维、高清等的明确要求。而在审美上,则逐渐由传统的以画面简约,隐喻丰赡为美,变为以逼真可感,丰富炫酷为美;从崇尚意在言外,意在画外,变为了直接强化视觉效果,给予观众大量信息。这在一些中美合拍的动画电影中体现得尤为明显,如运用了3D技术的《魔比斯环》,以梯田、竹林、长城等画面让观众目不暇接的《妈妈咪鸭》等。而在纯中式“血统”的动画电影中,如《宝葫芦的秘密》,《风云决》 ,《藏羚王之雪域精灵》等莫不如此,美景、魔法效果、异度空间等无处不在,中国动画人可谓在制造可看性、娱乐性上不遗余力。 (二) 后现代主义文化 后现代主义文化促成了在电影中出现各类对经典的解构、戏仿,以及各类原本属于不同领域、不同风格的元素的拼贴,曾经的“中国学派”强调风格、视觉与叙事的高度统一,然而在后现代时代,影像的拼贴不再被排斥。例如在《宝莲灯》中,孙悟空的形象保留了《大闹天宫》时期的京剧脸谱形象,云雾缭绕的天宫也保留了“中国学派”时期的水墨风格,沉香的形象则是与葫芦娃类似的典型中式少年,而嘎妹、小猴和哮天犬等的形象则显然借鉴了迪士尼的视觉风格。此外,与剧情关系并不大的编钟、兵马俑,嘎妹族人的“望月节”舞蹈等,则作为中国元素被加入其中。与之类似的还有如《麦兜故事》、《悦侠传奇》、《大鱼海棠》、《小门神》,在后现代的氛围中,观众早已不会将电影中的拼贴视为不和谐,而只会从各类符号和影像中得到狂欢的享受。 在时间的推移中,国产动画在视觉审美上走过了一条从传统到现代的发展之路。在娱乐化、商业化的趋势已成必然,同时外国动画巨头的地位又一时不可撼动的情况下,国产动画也一度找不准自己的定位,表现不能令人满意。但近年来《大圣归来》《大鱼海棠》等得到市场与专家一致认可的优秀之作的涌现,为动画人在视觉审美上昭示出一条可行之路,即国产动画完全保留民族特色与传统美学元素,同时兼顾现代审美中重视觉、尚综合的倾向,在精英性和大众性、中国风和国际化中找到平衡点,以走向第二次辉煌。

动画电影与真人电影的视觉语言有所区别,在设置表意功能和创造艺术效果上,它有着更大的自由度。国产动画电影迄今已有近百年历史,当下,动画已经成为一种重要的传播媒体,也是一种受众广泛的叙事体,尤其是在视觉时代,动画电影更是成为这一文化生态发展中的重要推动力。这也就使得,对其视觉审美文化这一关乎其艺术本体性的研究,显得日益关键和重要。 一、国产动画电影视觉上的“传统”与“现代” 中国动画起步于20世纪20年代,在近一百年的发展历程中遭遇了重重挫折,也曾有过以“中国学派”震惊世界的辉煌时段。可惜的是,“中国学派”真正大放异彩的时间只有短短的九年,随着“文革”的开始,中国动画陷入了几近停滞的困境中。而在“文革”结束之后,中国动画尽管开始了复苏,但是在中国社会逐渐开放的过程中,随着《铁臂阿童木》等外国动画的引入,以及电视机在各个家庭中的普及,中国动画的市场被外国动画轻易占领,国产动画也出现了滑坡。但外来优秀动画的涌入也意味着其产业模式、创作方法进入到中国来,国产动画开始以全新的面貌,在全新的产业体系中出现在观众的面前。那么在对比“新”与“旧”时,我们不难发现,二者最大的区别并非内容,如“中国学派”最引以为豪的《大闹天宫》和近年来引起最大轰动的国产动画《大圣归来》尽管间隔了半个多世纪,但都取材于名著《西游记》。国产动画一路走来,真正的新旧之别,在于视觉审美上。 一般来说,静止的一帧画面在以每秒24帧连续播放的情况下就构成了动画,而动画在结合了电影语言规律的安排后就成为动画电影。和真人电影一样,动画电影也有着鲜明的审美风格。人们普遍认为,美式动画电影情节幽默夸张,画风追求写实,苏联动画电影语言诙谐,造型滑稽,而日本动画电影则崇尚手绘及较为深刻的内容等。中国的“中国学派”则以艺术片为主,在充分吸收和借鉴了中国传统美学的精髓之后,为世人贡献出了集多种中国传统艺术门类于一体,极具中华民族风格的动画形式,如在“中国学派”的水墨动画、剪纸动画等中,有着美日动画不具备的视觉审美特征。 而到了当代,在商业经济与全球化的推动下,国产动画不得不追求经济利益,走上了一条以商业片为主的发展道路。这使得在创作中,美学往往不得不让位于模式化的、高效的流水线生产方式。同时由于其他动画强国的强大影响力,美国动画电影的尚实审美,日本动画电影的唯美审美,都在不同程度上影响着国产动画电影。大批中国动画人力图在保留民族审美精髓的情况下,吸纳外来审美文化,迎合视觉文化时代观众的趣味,将蜚声国际的外国动画的优点,与中国的传统题材相结合,在全球化的同时建立本土化,打造了一批属于新型视觉审美文化的作品。尽管其还在探索阶段,但已经足够被拈出,作为与“中国学派”相对的一种审美倾向被进行解读。 二、国产动画电影的传统视觉审美文化 “中国学派”代表的正是一种根植于中国古典传统的视觉审美文化,它有着鲜明的“中式”烙印,大量视觉审美文化来自中国古代绘画或诗意的美学追求。 (一) 虚实相生 虚实相生原指在国画艺术中,画布上有笔触的地方与留白的地方以一个合理的比例存在。一旦实多而虚少,那么画幅就会存在主体过多,分散观者注意力,甚至让观者无法识别的问题,而一旦虚多实少,画面内容又会显得偏少“虚”所本应承担的“幽远”美感也将被空无取代。在国产动画电影中,不乏直接运用国画艺术的水墨动画,这一类动画充分地发扬了虚实相生的视觉审美文化。例如在《小蝌蚪找妈妈》中,小蝌蚪在变成青蛙之前一直在水中游动,但是水在国画中很少直接画出,大多是通过留白来体现。在电影中,水也是“虚”的,而飘摇的水草、浮萍,动物在水面上荡起的涟漪等,这些“实”的内容无不在提醒着观众清澈见底的池水的存在。正如电影理论家伊夫特·皮洛曾经指出的:“我们并不知道我们看到了什么,恰恰相反,我们知道什么才会看到什么。”美学和心理学的研究共同证实了,人们观看某样事物的过程,并不是一个机械、被动的过程,而是一个主动的认识和发现的过程。人类的看是存在现在的目的和认知的。法兰克福学派也指出,大众的看并不仅仅是一个自然的行为,而是复杂的,与文化相关的社会行为。观众早已有了“蟒抖游于水中”的知识储备,因此水并不需要画出,观众也能产生水的想象。虚和实在这里形成了一种协调的互相作用。 (二) 幽情逸韵 幽情逸韵也来自国画,强调的是一种深沉、超俗的情致和韵味,在国产动画电影中,这则体现在动画人热衷于绘制优美、雅致的意象,甚至在部分电影中,观众在视觉上获得的享受要远远多于从情节中得到的娱乐。例如在《牧笛》中,电影无意讲述一个情节曲折的故事,而更像是给观众提供了一个初夏时分,人与牛怡然自得,和谐相处的生活小品图。电影用青山翠竹等,构成了一个幽静深远的乡野环境,而牧童则身心放松,在吹了一阵自己的短笛之后,进入到梦乡之中,来到了一个有着奇峰叠嶂,飞流瀑布,白鹭黄雀的世外仙境。牧童想要自己的水牛跟自己回家,水牛却因为贪恋这里的美景而不愿离去。直到梦醒,牧童用短笛召唤来牛,在红霞满天,炊烟袅袅中远去。与之类似的还有《山水情》等,整部电影没有一句对白,但是古琴艺术高山流水,知音难觅的千古幽情,老琴师和少年师徒相得的厚谊和洒脱的风骨,都通过画面传达给了观众。同时,道家师法自然、与世无争思想和禅宗明心见性“顿悟”“不立文字”的灵感,这些极端抽象的内容,也都被电影以风雨、山峦、流水、白云等意象加以表达,即使是并不了解如《广陵》绝响等典故的观众,也能从视觉上备感清新、淡雅,感受到画面有韵外之致,味外之旨。这一类电影往往都在视觉上重申了中国传统文化中天人合一的主张,人对自然采取的是顺应、尊敬的态度。 (三) 奇趣灵动 无论是在角色造型,人物动作,还是在场景等的设计中,“中国学派”及其在复苏时代的后继者都崇尚一种奇趣与灵动的美感。同样是让观众感到有趣,国产动画电影并不仅仅满足于对真实物象进行变形,还强调某种“以少见多”,这与美国的夸张、苏联的滑稽等又是略有区别的。例如在《三个和尚》中,红衣小和尚是庙的第一个主人,他身材适中,脸上有两块红晕,意味着他最年轻,也最害羞,缺乏主见,才会在自己是最先来到庙的情况下,无法给两个后来的和尚立规矩;第二个蓝衣瘦高和尚愿意和红衣小和尚一起抬水,瘦高身材表示了他并非懒人,长方形脸和蓝色僧袍暗示了他不善变通,循规蹈矩的个性;而导致没水喝的第三个和尚则是黄衣胖和尚,矮胖身材、厚嘴唇则显示了他憨厚懒惰的一面,所以他才会不顾他人的感受,一来就喝光了庙里的存水。从传统戏剧,建筑等摄取视觉元素,也是增进电影奇趣灵动性的方式。如《天书奇谭》中,县令贪得无厌,见钱眼开,他的形象就是戏剧中的“丑”的扮相,留着三撇胡须,脸上有一大块白色,而乌纱帽的帽翅两端则是两个铜钱形状的圆。又如在《惭傲的将军》、《大闹天宫》中,人物的面目和武术动作,很多都来自京剧,将军和孙悟空的脸无疑来自京剧中的“花脸”,暗示了人物的性格,而打斗则往往并不落到实处,点到为止,身段优美,飘逸灵动,让观众获得美的享受。 二、国产动画电影的现代视觉审美文化 及至20世纪90年代,多种原因使得国产动画电影出现了新的视觉审美倾向。第一,全球都开始了从语言文化向着视觉文化的大转型,这必然会影响到各国动画电影在审美形态、具体绘制方式等方面的转向;第二,全球化使得动画电影作为文化交流的主流艺术之一,也必须在视觉审美上呼应与跟进美日动画这样的成功者;第三,国产动画也正是在这个时候迎来了自己的产业大规模、高速度发展阶段。 (一) 视觉文化 视觉文化最早出自匈牙利电影理论家贝拉·巴拉兹的《电影美学》,指的是电影摄像机以一种超过印刷术的方式进行传播,人们通过视觉来体验事件,乃至情感、思想等。而在动画电影中,则体现在对可视性的高度重视,一部部充斥着“景观”的电影出现在观众面前。正如尼古拉斯·米尔佐夫在《视觉文化导论》中指出的:“可视性之所以被看重,是因为当今人类的经验比过去任何时候都视觉化和具象化了。”国产动画电影开始走上一条高投入、高科技、高产出的路线,在视觉上有了对三维、高清等的明确要求。而在审美上,则逐渐由传统的以画面简约,隐喻丰赡为美,变为以逼真可感,丰富炫酷为美;从崇尚意在言外,意在画外,变为了直接强化视觉效果,给予观众大量信息。这在一些中美合拍的动画电影中体现得尤为明显,如运用了3D技术的《魔比斯环》,以梯田、竹林、长城等画面让观众目不暇接的《妈妈咪鸭》等。而在纯中式“血统”的动画电影中,如《宝葫芦的秘密》,《风云决》 ,《藏羚王之雪域精灵》等莫不如此,美景、魔法效果、异度空间等无处不在,中国动画人可谓在制造可看性、娱乐性上不遗余力。 (二) 后现代主义文化 后现代主义文化促成了在电影中出现各类对经典的解构、戏仿,以及各类原本属于不同领域、不同风格的元素的拼贴,曾经的“中国学派”强调风格、视觉与叙事的高度统一,然而在后现代时代,影像的拼贴不再被排斥。例如在《宝莲灯》中,孙悟空的形象保留了《大闹天宫》时期的京剧脸谱形象,云雾缭绕的天宫也保留了“中国学派”时期的水墨风格,沉香的形象则是与葫芦娃类似的典型中式少年,而嘎妹、小猴和哮天犬等的形象则显然借鉴了迪士尼的视觉风格。此外,与剧情关系并不大的编钟、兵马俑,嘎妹族人的“望月节”舞蹈等,则作为中国元素被加入其中。与之类似的还有如《麦兜故事》、《悦侠传奇》、《大鱼海棠》、《小门神》,在后现代的氛围中,观众早已不会将电影中的拼贴视为不和谐,而只会从各类符号和影像中得到狂欢的享受。 在时间的推移中,国产动画在视觉审美上走过了一条从传统到现代的发展之路。在娱乐化、商业化的趋势已成必然,同时外国动画巨头的地位又一时不可撼动的情况下,国产动画也一度找不准自己的定位,表现不能令人满意。但近年来《大圣归来》《大鱼海棠》等得到市场与专家一致认可的优秀之作的涌现,为动画人在视觉审美上昭示出一条可行之路,即国产动画完全保留民族特色与传统美学元素,同时兼顾现代审美中重视觉、尚综合的倾向,在精英性和大众性、中国风和国际化中找到平衡点,以走向第二次辉煌。

动漫研究 2755天前
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国产动画片去哪了?业内人士:升级换代再出发

今年贺岁档只剩下《熊出没3》和《年兽大作战》可以期待2014年贺岁档,12部国产动画片上映;2015年贺岁档,大浪淘沙只剩下6部国产动画片;2016年贺岁档,只剩下《熊出没3》和《年兽大作战》可以期待。三年时间就来了个高台跳水,国产动画电影去哪儿了?“羊熊大战”成往事充满浓厚中国元素的好莱坞影片《功夫熊猫3》即将于1月29日上映。该片前两部的良好口碑,让它成为贺岁档最受期待的影片之一。它的超级人气也导致了其他电影的避让:它上映的那一周没有新片上映。《熊出没3》在1月16日上映,《年兽大作战》在2月8日上映,两部稍微有实力的国产动画电影正好和《功夫熊猫3》错开上映。今年国产动画片产量下降厉害。贺岁档以后,截至目前仅有《大鱼·海棠》《龙之谷:精灵王座》《神秘世界历险记3》《我的师父姜子牙》《无敌乒乓兔》确定在今年上映。从数量上来看,今年仅相当于2014年的三分之一。《喜羊羊与灰太狼》电影自2009年首次上映以来,7年来第一次缺席贺岁档,最近两年贺岁档动画片最热闹的“羊熊大战”也变成了《熊出没3》的独角戏。“虽然‘羊熊大战’有竞争的味道,但也让国产动画片有一种氛围,其实有点互惠的意思在里面。”太平洋影城春熙店经理李毅说,“今年看不到这种‘打擂’有点遗憾。”升级换代再出发国产动画片去哪了?业内人士给出答案:升级换代去了。《熊出没3》投资方卡通先生影业副总经理王彦兵告诉记者,国产动画片正被市场逼着升级。“前几年主打低幼牌,叫好叫座的非常少。”去年《西游记之大圣归来》的崛起,让制作方们坚定了要让国产动画升级换代的决心,只是由于动画电影制作周期特别长,因此今年上映的片子较少。升级换代已经让一些公司尝到了甜头,除了叫好又叫座的《西游记之大圣归来》,去年《熊出没2》票房也有2.95亿元,而有此佳绩就是因为片方升级换代早于其他公司。该片总导演丁亮表示,为了提升质感,电影中的所有角色均采用毛发渲染技术。而为了烘托大场面,电影运用了制作群集技术,片中的一段洪水大戏,仅洪水的特效就采用了40多层动画制作完成,并反复制作十几个测试版本。“除了效果的升级,内容上也必须告别低幼。”王彦兵说,“既然‘熊大’受孩子喜欢,那孩子长大了‘熊大’也要长大,剧情也会逐渐升级到家庭。我们当然希望影片最终能和好莱坞动画一样做到全年龄覆盖,但我们会先从合家欢开始做起。”即将下线的《小门神》也是精致的大制作国产动画,该片不仅制作精良,还将很多中国传统文化融入其中,口碑非常好。“喜羊羊”虽然缺席一年,但并非彻底消失,据了解,该片制作公司已经在谋求海外合作,“喜羊羊”将在完成升级之后才能和国内小伙伴见面。

今年贺岁档只剩下《熊出没3》和《年兽大作战》可以期待2014年贺岁档,12部国产动画片上映;2015年贺岁档,大浪淘沙只剩下6部国产动画片;2016年贺岁档,只剩下《熊出没3》和《年兽大作战》可以期待。三年时间就来了个高台跳水,国产动画电影去哪儿了?“羊熊大战”成往事充满浓厚中国元素的好莱坞影片《功夫熊猫3》即将于1月29日上映。该片前两部的良好口碑,让它成为贺岁档最受期待的影片之一。它的超级人气也导致了其他电影的避让:它上映的那一周没有新片上映。《熊出没3》在1月16日上映,《年兽大作战》在2月8日上映,两部稍微有实力的国产动画电影正好和《功夫熊猫3》错开上映。今年国产动画片产量下降厉害。贺岁档以后,截至目前仅有《大鱼·海棠》《龙之谷:精灵王座》《神秘世界历险记3》《我的师父姜子牙》《无敌乒乓兔》确定在今年上映。从数量上来看,今年仅相当于2014年的三分之一。《喜羊羊与灰太狼》电影自2009年首次上映以来,7年来第一次缺席贺岁档,最近两年贺岁档动画片最热闹的“羊熊大战”也变成了《熊出没3》的独角戏。“虽然‘羊熊大战’有竞争的味道,但也让国产动画片有一种氛围,其实有点互惠的意思在里面。”太平洋影城春熙店经理李毅说,“今年看不到这种‘打擂’有点遗憾。”升级换代再出发国产动画片去哪了?业内人士给出答案:升级换代去了。《熊出没3》投资方卡通先生影业副总经理王彦兵告诉记者,国产动画片正被市场逼着升级。“前几年主打低幼牌,叫好叫座的非常少。”去年《西游记之大圣归来》的崛起,让制作方们坚定了要让国产动画升级换代的决心,只是由于动画电影制作周期特别长,因此今年上映的片子较少。升级换代已经让一些公司尝到了甜头,除了叫好又叫座的《西游记之大圣归来》,去年《熊出没2》票房也有2.95亿元,而有此佳绩就是因为片方升级换代早于其他公司。该片总导演丁亮表示,为了提升质感,电影中的所有角色均采用毛发渲染技术。而为了烘托大场面,电影运用了制作群集技术,片中的一段洪水大戏,仅洪水的特效就采用了40多层动画制作完成,并反复制作十几个测试版本。“除了效果的升级,内容上也必须告别低幼。”王彦兵说,“既然‘熊大’受孩子喜欢,那孩子长大了‘熊大’也要长大,剧情也会逐渐升级到家庭。我们当然希望影片最终能和好莱坞动画一样做到全年龄覆盖,但我们会先从合家欢开始做起。”即将下线的《小门神》也是精致的大制作国产动画,该片不仅制作精良,还将很多中国传统文化融入其中,口碑非常好。“喜羊羊”虽然缺席一年,但并非彻底消失,据了解,该片制作公司已经在谋求海外合作,“喜羊羊”将在完成升级之后才能和国内小伙伴见面。

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[阿唐奇遇]入围第20届上海电影节最佳动画片

1905电影网讯 近日,备受瞩目的第二十届上海国际电影节组委会公布了“金爵奖最佳动画片”的入围名单。由追光动画出品、大地电影联合多家公司发行、王微担任导演兼编剧的3D动画电影《阿唐奇遇》作为唯一一部华语作品成功入围,将角逐“金爵奖最佳动画片”殊荣。《阿唐奇遇》锁定了颇具中华传统文化传承的“茶宠”作为故事主角,通过茶宠阿唐和机器人小来的历险经历,向观众传递了珍视友情、把握当下和勇敢逐梦的积极主题。《阿唐奇遇》是追光动画继《小门神》之后,在艺术、技术等方面不断提升中的第二部作品。影片从故事开发到成片,历时四年。创作之初,追光团队全体制作人员专程前往厦门、德化、宜兴等地实地采风,了解茶宠制作工艺、当地风土人情、自然风貌等,搜集了大量的实景素材。为了表现主人公阿唐的武生角色特征,追光专门邀请了专业京剧老师为动画师们上课,讲解武生说话、神态和动作的特点,用精益求精的工匠精神打造出独具特色的主角形象——中华小茶宠阿唐。《阿唐奇遇》讲述了在南方一座热闹城市里的一间茶叶店中,生活着一群陶瓷茶宠。他们以被浇茶变色为荣。而阿唐是其中唯一一个怎么浇茶都不会变色的茶宠。有一天,一个来自未来的神奇机器人小来,意外飞进了茶叶店,为阿唐带来一丝希望。为了找到让自己颜色变漂亮的方法,中华小茶宠阿唐决定“为美大步走”,与机器人小来一起出发,踏上一段寻找未来的历险旅程。电影《阿唐奇遇》已宣布定档今年暑期,将于7月21日全国上映。

1905电影网讯 近日,备受瞩目的第二十届上海国际电影节组委会公布了“金爵奖最佳动画片”的入围名单。由追光动画出品、大地电影联合多家公司发行、王微担任导演兼编剧的3D动画电影《阿唐奇遇》作为唯一一部华语作品成功入围,将角逐“金爵奖最佳动画片”殊荣。《阿唐奇遇》锁定了颇具中华传统文化传承的“茶宠”作为故事主角,通过茶宠阿唐和机器人小来的历险经历,向观众传递了珍视友情、把握当下和勇敢逐梦的积极主题。《阿唐奇遇》是追光动画继《小门神》之后,在艺术、技术等方面不断提升中的第二部作品。影片从故事开发到成片,历时四年。创作之初,追光团队全体制作人员专程前往厦门、德化、宜兴等地实地采风,了解茶宠制作工艺、当地风土人情、自然风貌等,搜集了大量的实景素材。为了表现主人公阿唐的武生角色特征,追光专门邀请了专业京剧老师为动画师们上课,讲解武生说话、神态和动作的特点,用精益求精的工匠精神打造出独具特色的主角形象——中华小茶宠阿唐。《阿唐奇遇》讲述了在南方一座热闹城市里的一间茶叶店中,生活着一群陶瓷茶宠。他们以被浇茶变色为荣。而阿唐是其中唯一一个怎么浇茶都不会变色的茶宠。有一天,一个来自未来的神奇机器人小来,意外飞进了茶叶店,为阿唐带来一丝希望。为了找到让自己颜色变漂亮的方法,中华小茶宠阿唐决定“为美大步走”,与机器人小来一起出发,踏上一段寻找未来的历险旅程。电影《阿唐奇遇》已宣布定档今年暑期,将于7月21日全国上映。

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