中国动漫能让Monkey King打败“美国队长”吗?

2015
03/25
22:33

中国动漫产业新闻网

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在刚结束不久的两会期间,出现了一个有趣的话题,“Monkey King VS 美国队长”,这来源于新华社的一篇报道,讨论如何用新技术手段如互联网等振兴中国的文化产业。

“Monkey King”直译就是“猴王”,也就是孙悟空的标准英译名。使用这一个英文词,有强烈的使其时髦化的味道——漫威即视感。这一话题,和目前新兴的娱乐方式如游戏、动漫、影视等关系密切。更重要的是在这个话题里,孙悟空不再是一个虚拟角色,而是一个IP,所谓IP(知识产权,Intellectual Property),是互联网时代兴起的术语,在这语境中,人物、故事、世界观均可成为IP,可以各种形式无限延伸,如影视、游戏、文学、动漫等。    

“Monkey King VS 美国队长”,听着有点无厘头,但并不缺乏内涵。首先中国浩浩几千年,为什么会是由孙悟空出阵来对阵美国队长?是因为孙悟空能72变所以胜率高吗?本质上,这是因为孙悟空(或者说《西游记》)可以说是当今中国的第一IP。

古往今来中国第一IP    

在中国国内,孙悟空不但因为是四大名著之一的《西游记》的主角而为人所熟悉,更重要的是,美猴王在中国各种娱乐形式中渗透之深之广,无以伦比。吴承恩写《西游记》之前就有关于其的传奇故事流传,后来还成为各种戏曲的主角,并发展处猴戏这一传统。猴戏热闹,慈禧太后就特别喜欢看杨月楼演的猴王,春晚中几乎每年都有孙悟空出场,也是因为这个原因。

“南派”六龄童扮演和“北派”李万春扮演的孙悟空    

到了当代,各种影视动画作品层出不穷,堪称经典的有1964年动画电影《大闹天宫》和1984版电视剧《西游记》及周星驰的电影《大话西游》等。到了互联网时代,游戏《梦幻西游》、《斗战神》等都取得了很大的成功。这种从古到今的IP扩张用另一个热门互联网术语来说,就是“泛娱乐”。“泛娱乐”下的孙悟空深入人心,2000年有一次“中华历史上最受喜爱的人物形象”网络评选,孙悟空力压赵云、诸葛亮、林黛玉、刘伯温、鲁班、武松、鲁智深等一众强劲对手,可见其人气。    

在国际上,孙悟空更是中国不多的具有相当国际影响力的IP。在美国,大众娱乐里和中国有关IP有3个——功夫熊猫、花木兰和孙悟空,其中功夫熊猫是喜爱中国文化元素的外国人结合了自己民族的特色,创造的“中国式IP”,就如日漫《圣斗士星矢》里的紫龙、《火影忍者》里的洛克李一样,是中国文化在海外影响力的一个成果,但终究不是我们自己的IP。花木兰因为同名迪斯尼动画而闻名。孙悟空则多次被影视作品选中。美国拍摄的孙悟空题材影视有2008李连杰版(《功夫之王》)、2001年的罗素版等。最重要的是,尽管和孙悟空有关的作品水准(基本都很雷)还远远没有达到《功夫熊猫》和《花木兰》的水平,但并不影响美国人对这一IP的青睐。

在美国,大众娱乐里和中国有关IP有3个——功夫熊猫、花木兰和孙悟空    

在日本,孙悟空的影响力就更大了,几乎涉及了所有娱乐形式。世界上第一部电视剧《西游记》就是日本人拍摄的(1978年)。但最主流的还是在动漫上。几乎所有喜欢日本动漫的人都能立即想到两部名著——《七龙珠》和《最游记》。前者即是日本的国民动漫之一,也是世界范围内最影响力的日本动漫。孙悟空这个IP在日本的泛娱乐扩散从未停止过,我们可以看到《哆啦A梦》和《蜡笔小新》有专门的西游记主题剧场版,可以看到《火影忍者》和孙悟空有关的尾兽和通灵兽,可以看到光荣公司的游戏《战国无双》里,让外号猴子的日本古代政治家丰成秀吉拿着金箍棒。

《最游记》套用了《西游记》的人物名称,漫画于1996年起在著名的游戏界大碗ENIX旗下的《月刊gfantasy》上开始连载。      

孙悟空作为一个动漫IP对日本的影响,并不限于各种改编。万氏兄弟(万籁鸣、万古蟾)的杰作《大闹天宫》,就影响了有着日本漫画之神称号的手冢治虫。    

动漫的惊人文化影响力    

事实上,孙悟空这个IP天然合适动漫,也和动漫关系重大。从国内来看,孙悟空之所以能够领先其他四大名著中的IP,恰恰在于《西游记》独强于动漫。水浒、三国、红楼都没有知名的动漫作品(三国有,但那是日本漫画家横山光辉的《三国志》,在国内的影响力也并不大)。三国几乎在一切领域都和西游记旗鼓相当,甚至在游戏这一块还是领先的,但就是缺少了哪怕一部经典动漫(这里的动漫主要是当代意义上的动漫作品,传统的连环画因为没有后续的发展,只能理解为成为一种艺术形式,和当代动漫并不同)。    

在世界范围来看,《七龙珠》等动漫作品的影响力,也让孙悟空在欧美世界获得了很高的知名度,这不但是孙悟空的“疑似来源”——印度神猴哈奴曼比不了的,同样是另外三大名著所无法相比的——《三国》等在欧美世界的影响力仅存于学术界。    

如孙悟空这样被动漫发扬光大、红遍异国的IP例子其实不少。当今很多中国的年轻人都知道一些日本幕末的历史,甚至熟悉程度让许多来华的日本知识阶层吃惊,“为什么中国年轻人人会对桂小五郎、高杉晋作、新选组、坂本龙马等故事如数家珍呢?我们自己的年轻人都不知道。”    

中国的通识教育历史课本里,对日本幕末的历史基本是一带而过,能知道西南四强藩、大政奉还、殖产兴业等已经算是学霸级了。不要说课本了,连历史老师都不知道维新三杰的木户孝允原名桂小五郎。年轻人对这些的了解,都是来自经典动漫如《浪客剑心》和《银魂》。    

动漫能够让异国人对自己国家的历史和文化如数家珍,其威力着实惊人。    

所以说,要创作一个世界性的中国知名动漫IP,孙悟空是最合适的选择,其基础也是最好的。而动漫又最合适把孙悟空这个IP推向世界,这一点,日本动漫已经做出示范。    

中国动漫如何撑起Monkey King?    

只有IP并不够,能否做好这个IP才是关键。虽然曾有《大闹天宫》这样的杰作,但今天的中国动漫业是否能承担起这个重任呢?    

其实,中国并不缺乏动漫人才,不提万氏兄弟这样的先贤。即使在今天,随便看一部热门的日本动画,制作团队都会有大量中国人参与制作。在欧洲,以画中世纪、古战主题为特色的留法中国漫画家张晓雨也画出了很好的作品。    

人才不缺乏,资金和政策也不是最重要的。而是过去没有产业。没有产业,就算有一时的政策和金钱支持,也不会长久。没有产业就会让漫画家饿死,让动画亏本,就不可能产生好作品。    

产业源于需要。不光娱乐,所有的文化形式都是如此。为什么四大名著诞生在明清?因为庶民文化的兴起诞生了对小说的需求。为什么小小荷兰会有如此多绘画大师?因为富裕兴起的资产阶级希望让每个房间都能有绘画装点,提升自己的品位和格调。为什么美漫和好莱坞电影的崛起都可以追溯到20世纪二三十年代?因为大萧条和世界战争催生了对更轻松快节奏的流行文化的需求。    

中国人对动漫毫无疑问有需求,从我们对《大闹天宫》、《黑猫警长》,对漫威,对《圣斗士星矢》、《火影忍者》的爱就可以确定。那么就差产业了。    

一个产业的成型,一般有几大标志,包括大量的从业人员、可持续的商业模式及产业结构及上下游关系的出现。 幸运的是,互联网力量的介入,已经让人看到了产业成型的迹象。    

最近腾讯互娱发布了一组为其3月30日年度发布会做宣传的海报,其中动漫板块的口号是“国漫不起,没有天理”。相信很多动漫从业者看到后也有所触动。商业公司以利益为一切导向,使用这样的口号,证明了其对动漫的浓厚兴趣。更何况,作为世界最大的互联网公司之一腾讯,一举一动,都牵动着外界的眼球。年初时电影《十万个冷笑话》的走红,也让人看到了互联网动漫的水准    

中国动漫的希望    

互联网动漫为什么又这样的力量?首先互联网消除了内容生产者和消费者的物理距离,漫画家在网上直接面对读者,读者选择自己喜欢的作品,质高者立刻脱颖而出。这种模式和网文模式有一定相似性。其次就是版权的经营和保护更加到位,过去中国做动漫,好坏都没有意义,因为几乎没有版权收入。但在互联网企业看来,动漫IP版权经营是巨大的利益来源。如腾讯动漫的作品《尸兄》,据报道其手游版权售价高达5000万元,创业内纪录。动漫作品能带来商业回报,才会有良性循环的产业链。

七度鱼的《尸兄》和佟遥的《王牌御史》已经成为中国新兴漫画的代表    

由此,就有了人才和好作品的喷发。《尸兄》的作者七度鱼,原来只是浙江一个不出名的原画师。另一部半年就点击率破亿的作品《王牌御史》的作者佟遥,原来只是四线小城市安徽亳州的一个电视台员工。春节前,佟遥在自己的微博上发表了一篇自述,讲述自己几起几落的坎坷人生,引起了不少关注。如果没有互联网力量对动漫的介入,很难想象佟遥能够在四线小城市做出这番成绩。    

好的产业模式推动下,必然英雄辈出。这在“泛娱乐”中特别明显。假设没有网文行业,会有猫腻、南派三叔、唐家三少这些大神吗?假如没有《中国好声音》,会有一大批草根歌手的爆红吗?许多人走出原来平凡的角色放出巨大的闪光,正如编草鞋的刘玄德与贩豆子的关云长、卖猪肉的张翼德一起走向天下之路一样,这是时代的作用。    

从这点来说,生在这个时代的中国动漫人是幸运的,至少比前辈要幸运。佟遥、七度鱼、寒舞(十冷)这些人,能够在互联网平台上展示自己的才华,获得应有的高额物质回报(七度鱼据报道已经成为百万年薪的职业漫画家)。才会有更多的人才投入这个行业,产出更多的好作品。    

所以,中国动漫能否在几年内做出一部神一样以孙悟空为主题的作品,其实无关紧要,就如漫威选择北欧神话(雷神)还是选择希腊神话一样并非关键。只要产业形成了,有了良性的生态模式,就会不断产生更多的优质IP。当如十冷、《尸兄》、《王牌御史》这样的作品爆发性批量产出时,我们就不会再为没有代表性的好IP而发愁了。


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国产动画电影的视觉审美文化解读

动画电影与真人电影的视觉语言有所区别,在设置表意功能和创造艺术效果上,它有着更大的自由度。国产动画电影迄今已有近百年历史,当下,动画已经成为一种重要的传播媒体,也是一种受众广泛的叙事体,尤其是在视觉时代,动画电影更是成为这一文化生态发展中的重要推动力。这也就使得,对其视觉审美文化这一关乎其艺术本体性的研究,显得日益关键和重要。 一、国产动画电影视觉上的“传统”与“现代” 中国动画起步于20世纪20年代,在近一百年的发展历程中遭遇了重重挫折,也曾有过以“中国学派”震惊世界的辉煌时段。可惜的是,“中国学派”真正大放异彩的时间只有短短的九年,随着“文革”的开始,中国动画陷入了几近停滞的困境中。而在“文革”结束之后,中国动画尽管开始了复苏,但是在中国社会逐渐开放的过程中,随着《铁臂阿童木》等外国动画的引入,以及电视机在各个家庭中的普及,中国动画的市场被外国动画轻易占领,国产动画也出现了滑坡。但外来优秀动画的涌入也意味着其产业模式、创作方法进入到中国来,国产动画开始以全新的面貌,在全新的产业体系中出现在观众的面前。那么在对比“新”与“旧”时,我们不难发现,二者最大的区别并非内容,如“中国学派”最引以为豪的《大闹天宫》和近年来引起最大轰动的国产动画《大圣归来》尽管间隔了半个多世纪,但都取材于名著《西游记》。国产动画一路走来,真正的新旧之别,在于视觉审美上。 一般来说,静止的一帧画面在以每秒24帧连续播放的情况下就构成了动画,而动画在结合了电影语言规律的安排后就成为动画电影。和真人电影一样,动画电影也有着鲜明的审美风格。人们普遍认为,美式动画电影情节幽默夸张,画风追求写实,苏联动画电影语言诙谐,造型滑稽,而日本动画电影则崇尚手绘及较为深刻的内容等。中国的“中国学派”则以艺术片为主,在充分吸收和借鉴了中国传统美学的精髓之后,为世人贡献出了集多种中国传统艺术门类于一体,极具中华民族风格的动画形式,如在“中国学派”的水墨动画、剪纸动画等中,有着美日动画不具备的视觉审美特征。 而到了当代,在商业经济与全球化的推动下,国产动画不得不追求经济利益,走上了一条以商业片为主的发展道路。这使得在创作中,美学往往不得不让位于模式化的、高效的流水线生产方式。同时由于其他动画强国的强大影响力,美国动画电影的尚实审美,日本动画电影的唯美审美,都在不同程度上影响着国产动画电影。大批中国动画人力图在保留民族审美精髓的情况下,吸纳外来审美文化,迎合视觉文化时代观众的趣味,将蜚声国际的外国动画的优点,与中国的传统题材相结合,在全球化的同时建立本土化,打造了一批属于新型视觉审美文化的作品。尽管其还在探索阶段,但已经足够被拈出,作为与“中国学派”相对的一种审美倾向被进行解读。 二、国产动画电影的传统视觉审美文化 “中国学派”代表的正是一种根植于中国古典传统的视觉审美文化,它有着鲜明的“中式”烙印,大量视觉审美文化来自中国古代绘画或诗意的美学追求。 (一) 虚实相生 虚实相生原指在国画艺术中,画布上有笔触的地方与留白的地方以一个合理的比例存在。一旦实多而虚少,那么画幅就会存在主体过多,分散观者注意力,甚至让观者无法识别的问题,而一旦虚多实少,画面内容又会显得偏少“虚”所本应承担的“幽远”美感也将被空无取代。在国产动画电影中,不乏直接运用国画艺术的水墨动画,这一类动画充分地发扬了虚实相生的视觉审美文化。例如在《小蝌蚪找妈妈》中,小蝌蚪在变成青蛙之前一直在水中游动,但是水在国画中很少直接画出,大多是通过留白来体现。在电影中,水也是“虚”的,而飘摇的水草、浮萍,动物在水面上荡起的涟漪等,这些“实”的内容无不在提醒着观众清澈见底的池水的存在。正如电影理论家伊夫特·皮洛曾经指出的:“我们并不知道我们看到了什么,恰恰相反,我们知道什么才会看到什么。”美学和心理学的研究共同证实了,人们观看某样事物的过程,并不是一个机械、被动的过程,而是一个主动的认识和发现的过程。人类的看是存在现在的目的和认知的。法兰克福学派也指出,大众的看并不仅仅是一个自然的行为,而是复杂的,与文化相关的社会行为。观众早已有了“蟒抖游于水中”的知识储备,因此水并不需要画出,观众也能产生水的想象。虚和实在这里形成了一种协调的互相作用。 (二) 幽情逸韵 幽情逸韵也来自国画,强调的是一种深沉、超俗的情致和韵味,在国产动画电影中,这则体现在动画人热衷于绘制优美、雅致的意象,甚至在部分电影中,观众在视觉上获得的享受要远远多于从情节中得到的娱乐。例如在《牧笛》中,电影无意讲述一个情节曲折的故事,而更像是给观众提供了一个初夏时分,人与牛怡然自得,和谐相处的生活小品图。电影用青山翠竹等,构成了一个幽静深远的乡野环境,而牧童则身心放松,在吹了一阵自己的短笛之后,进入到梦乡之中,来到了一个有着奇峰叠嶂,飞流瀑布,白鹭黄雀的世外仙境。牧童想要自己的水牛跟自己回家,水牛却因为贪恋这里的美景而不愿离去。直到梦醒,牧童用短笛召唤来牛,在红霞满天,炊烟袅袅中远去。与之类似的还有《山水情》等,整部电影没有一句对白,但是古琴艺术高山流水,知音难觅的千古幽情,老琴师和少年师徒相得的厚谊和洒脱的风骨,都通过画面传达给了观众。同时,道家师法自然、与世无争思想和禅宗明心见性“顿悟”“不立文字”的灵感,这些极端抽象的内容,也都被电影以风雨、山峦、流水、白云等意象加以表达,即使是并不了解如《广陵》绝响等典故的观众,也能从视觉上备感清新、淡雅,感受到画面有韵外之致,味外之旨。这一类电影往往都在视觉上重申了中国传统文化中天人合一的主张,人对自然采取的是顺应、尊敬的态度。 (三) 奇趣灵动 无论是在角色造型,人物动作,还是在场景等的设计中,“中国学派”及其在复苏时代的后继者都崇尚一种奇趣与灵动的美感。同样是让观众感到有趣,国产动画电影并不仅仅满足于对真实物象进行变形,还强调某种“以少见多”,这与美国的夸张、苏联的滑稽等又是略有区别的。例如在《三个和尚》中,红衣小和尚是庙的第一个主人,他身材适中,脸上有两块红晕,意味着他最年轻,也最害羞,缺乏主见,才会在自己是最先来到庙的情况下,无法给两个后来的和尚立规矩;第二个蓝衣瘦高和尚愿意和红衣小和尚一起抬水,瘦高身材表示了他并非懒人,长方形脸和蓝色僧袍暗示了他不善变通,循规蹈矩的个性;而导致没水喝的第三个和尚则是黄衣胖和尚,矮胖身材、厚嘴唇则显示了他憨厚懒惰的一面,所以他才会不顾他人的感受,一来就喝光了庙里的存水。从传统戏剧,建筑等摄取视觉元素,也是增进电影奇趣灵动性的方式。如《天书奇谭》中,县令贪得无厌,见钱眼开,他的形象就是戏剧中的“丑”的扮相,留着三撇胡须,脸上有一大块白色,而乌纱帽的帽翅两端则是两个铜钱形状的圆。又如在《惭傲的将军》、《大闹天宫》中,人物的面目和武术动作,很多都来自京剧,将军和孙悟空的脸无疑来自京剧中的“花脸”,暗示了人物的性格,而打斗则往往并不落到实处,点到为止,身段优美,飘逸灵动,让观众获得美的享受。 二、国产动画电影的现代视觉审美文化 及至20世纪90年代,多种原因使得国产动画电影出现了新的视觉审美倾向。第一,全球都开始了从语言文化向着视觉文化的大转型,这必然会影响到各国动画电影在审美形态、具体绘制方式等方面的转向;第二,全球化使得动画电影作为文化交流的主流艺术之一,也必须在视觉审美上呼应与跟进美日动画这样的成功者;第三,国产动画也正是在这个时候迎来了自己的产业大规模、高速度发展阶段。 (一) 视觉文化 视觉文化最早出自匈牙利电影理论家贝拉·巴拉兹的《电影美学》,指的是电影摄像机以一种超过印刷术的方式进行传播,人们通过视觉来体验事件,乃至情感、思想等。而在动画电影中,则体现在对可视性的高度重视,一部部充斥着“景观”的电影出现在观众面前。正如尼古拉斯·米尔佐夫在《视觉文化导论》中指出的:“可视性之所以被看重,是因为当今人类的经验比过去任何时候都视觉化和具象化了。”国产动画电影开始走上一条高投入、高科技、高产出的路线,在视觉上有了对三维、高清等的明确要求。而在审美上,则逐渐由传统的以画面简约,隐喻丰赡为美,变为以逼真可感,丰富炫酷为美;从崇尚意在言外,意在画外,变为了直接强化视觉效果,给予观众大量信息。这在一些中美合拍的动画电影中体现得尤为明显,如运用了3D技术的《魔比斯环》,以梯田、竹林、长城等画面让观众目不暇接的《妈妈咪鸭》等。而在纯中式“血统”的动画电影中,如《宝葫芦的秘密》,《风云决》 ,《藏羚王之雪域精灵》等莫不如此,美景、魔法效果、异度空间等无处不在,中国动画人可谓在制造可看性、娱乐性上不遗余力。 (二) 后现代主义文化 后现代主义文化促成了在电影中出现各类对经典的解构、戏仿,以及各类原本属于不同领域、不同风格的元素的拼贴,曾经的“中国学派”强调风格、视觉与叙事的高度统一,然而在后现代时代,影像的拼贴不再被排斥。例如在《宝莲灯》中,孙悟空的形象保留了《大闹天宫》时期的京剧脸谱形象,云雾缭绕的天宫也保留了“中国学派”时期的水墨风格,沉香的形象则是与葫芦娃类似的典型中式少年,而嘎妹、小猴和哮天犬等的形象则显然借鉴了迪士尼的视觉风格。此外,与剧情关系并不大的编钟、兵马俑,嘎妹族人的“望月节”舞蹈等,则作为中国元素被加入其中。与之类似的还有如《麦兜故事》、《悦侠传奇》、《大鱼海棠》、《小门神》,在后现代的氛围中,观众早已不会将电影中的拼贴视为不和谐,而只会从各类符号和影像中得到狂欢的享受。 在时间的推移中,国产动画在视觉审美上走过了一条从传统到现代的发展之路。在娱乐化、商业化的趋势已成必然,同时外国动画巨头的地位又一时不可撼动的情况下,国产动画也一度找不准自己的定位,表现不能令人满意。但近年来《大圣归来》《大鱼海棠》等得到市场与专家一致认可的优秀之作的涌现,为动画人在视觉审美上昭示出一条可行之路,即国产动画完全保留民族特色与传统美学元素,同时兼顾现代审美中重视觉、尚综合的倾向,在精英性和大众性、中国风和国际化中找到平衡点,以走向第二次辉煌。

动画电影与真人电影的视觉语言有所区别,在设置表意功能和创造艺术效果上,它有着更大的自由度。国产动画电影迄今已有近百年历史,当下,动画已经成为一种重要的传播媒体,也是一种受众广泛的叙事体,尤其是在视觉时代,动画电影更是成为这一文化生态发展中的重要推动力。这也就使得,对其视觉审美文化这一关乎其艺术本体性的研究,显得日益关键和重要。 一、国产动画电影视觉上的“传统”与“现代” 中国动画起步于20世纪20年代,在近一百年的发展历程中遭遇了重重挫折,也曾有过以“中国学派”震惊世界的辉煌时段。可惜的是,“中国学派”真正大放异彩的时间只有短短的九年,随着“文革”的开始,中国动画陷入了几近停滞的困境中。而在“文革”结束之后,中国动画尽管开始了复苏,但是在中国社会逐渐开放的过程中,随着《铁臂阿童木》等外国动画的引入,以及电视机在各个家庭中的普及,中国动画的市场被外国动画轻易占领,国产动画也出现了滑坡。但外来优秀动画的涌入也意味着其产业模式、创作方法进入到中国来,国产动画开始以全新的面貌,在全新的产业体系中出现在观众的面前。那么在对比“新”与“旧”时,我们不难发现,二者最大的区别并非内容,如“中国学派”最引以为豪的《大闹天宫》和近年来引起最大轰动的国产动画《大圣归来》尽管间隔了半个多世纪,但都取材于名著《西游记》。国产动画一路走来,真正的新旧之别,在于视觉审美上。 一般来说,静止的一帧画面在以每秒24帧连续播放的情况下就构成了动画,而动画在结合了电影语言规律的安排后就成为动画电影。和真人电影一样,动画电影也有着鲜明的审美风格。人们普遍认为,美式动画电影情节幽默夸张,画风追求写实,苏联动画电影语言诙谐,造型滑稽,而日本动画电影则崇尚手绘及较为深刻的内容等。中国的“中国学派”则以艺术片为主,在充分吸收和借鉴了中国传统美学的精髓之后,为世人贡献出了集多种中国传统艺术门类于一体,极具中华民族风格的动画形式,如在“中国学派”的水墨动画、剪纸动画等中,有着美日动画不具备的视觉审美特征。 而到了当代,在商业经济与全球化的推动下,国产动画不得不追求经济利益,走上了一条以商业片为主的发展道路。这使得在创作中,美学往往不得不让位于模式化的、高效的流水线生产方式。同时由于其他动画强国的强大影响力,美国动画电影的尚实审美,日本动画电影的唯美审美,都在不同程度上影响着国产动画电影。大批中国动画人力图在保留民族审美精髓的情况下,吸纳外来审美文化,迎合视觉文化时代观众的趣味,将蜚声国际的外国动画的优点,与中国的传统题材相结合,在全球化的同时建立本土化,打造了一批属于新型视觉审美文化的作品。尽管其还在探索阶段,但已经足够被拈出,作为与“中国学派”相对的一种审美倾向被进行解读。 二、国产动画电影的传统视觉审美文化 “中国学派”代表的正是一种根植于中国古典传统的视觉审美文化,它有着鲜明的“中式”烙印,大量视觉审美文化来自中国古代绘画或诗意的美学追求。 (一) 虚实相生 虚实相生原指在国画艺术中,画布上有笔触的地方与留白的地方以一个合理的比例存在。一旦实多而虚少,那么画幅就会存在主体过多,分散观者注意力,甚至让观者无法识别的问题,而一旦虚多实少,画面内容又会显得偏少“虚”所本应承担的“幽远”美感也将被空无取代。在国产动画电影中,不乏直接运用国画艺术的水墨动画,这一类动画充分地发扬了虚实相生的视觉审美文化。例如在《小蝌蚪找妈妈》中,小蝌蚪在变成青蛙之前一直在水中游动,但是水在国画中很少直接画出,大多是通过留白来体现。在电影中,水也是“虚”的,而飘摇的水草、浮萍,动物在水面上荡起的涟漪等,这些“实”的内容无不在提醒着观众清澈见底的池水的存在。正如电影理论家伊夫特·皮洛曾经指出的:“我们并不知道我们看到了什么,恰恰相反,我们知道什么才会看到什么。”美学和心理学的研究共同证实了,人们观看某样事物的过程,并不是一个机械、被动的过程,而是一个主动的认识和发现的过程。人类的看是存在现在的目的和认知的。法兰克福学派也指出,大众的看并不仅仅是一个自然的行为,而是复杂的,与文化相关的社会行为。观众早已有了“蟒抖游于水中”的知识储备,因此水并不需要画出,观众也能产生水的想象。虚和实在这里形成了一种协调的互相作用。 (二) 幽情逸韵 幽情逸韵也来自国画,强调的是一种深沉、超俗的情致和韵味,在国产动画电影中,这则体现在动画人热衷于绘制优美、雅致的意象,甚至在部分电影中,观众在视觉上获得的享受要远远多于从情节中得到的娱乐。例如在《牧笛》中,电影无意讲述一个情节曲折的故事,而更像是给观众提供了一个初夏时分,人与牛怡然自得,和谐相处的生活小品图。电影用青山翠竹等,构成了一个幽静深远的乡野环境,而牧童则身心放松,在吹了一阵自己的短笛之后,进入到梦乡之中,来到了一个有着奇峰叠嶂,飞流瀑布,白鹭黄雀的世外仙境。牧童想要自己的水牛跟自己回家,水牛却因为贪恋这里的美景而不愿离去。直到梦醒,牧童用短笛召唤来牛,在红霞满天,炊烟袅袅中远去。与之类似的还有《山水情》等,整部电影没有一句对白,但是古琴艺术高山流水,知音难觅的千古幽情,老琴师和少年师徒相得的厚谊和洒脱的风骨,都通过画面传达给了观众。同时,道家师法自然、与世无争思想和禅宗明心见性“顿悟”“不立文字”的灵感,这些极端抽象的内容,也都被电影以风雨、山峦、流水、白云等意象加以表达,即使是并不了解如《广陵》绝响等典故的观众,也能从视觉上备感清新、淡雅,感受到画面有韵外之致,味外之旨。这一类电影往往都在视觉上重申了中国传统文化中天人合一的主张,人对自然采取的是顺应、尊敬的态度。 (三) 奇趣灵动 无论是在角色造型,人物动作,还是在场景等的设计中,“中国学派”及其在复苏时代的后继者都崇尚一种奇趣与灵动的美感。同样是让观众感到有趣,国产动画电影并不仅仅满足于对真实物象进行变形,还强调某种“以少见多”,这与美国的夸张、苏联的滑稽等又是略有区别的。例如在《三个和尚》中,红衣小和尚是庙的第一个主人,他身材适中,脸上有两块红晕,意味着他最年轻,也最害羞,缺乏主见,才会在自己是最先来到庙的情况下,无法给两个后来的和尚立规矩;第二个蓝衣瘦高和尚愿意和红衣小和尚一起抬水,瘦高身材表示了他并非懒人,长方形脸和蓝色僧袍暗示了他不善变通,循规蹈矩的个性;而导致没水喝的第三个和尚则是黄衣胖和尚,矮胖身材、厚嘴唇则显示了他憨厚懒惰的一面,所以他才会不顾他人的感受,一来就喝光了庙里的存水。从传统戏剧,建筑等摄取视觉元素,也是增进电影奇趣灵动性的方式。如《天书奇谭》中,县令贪得无厌,见钱眼开,他的形象就是戏剧中的“丑”的扮相,留着三撇胡须,脸上有一大块白色,而乌纱帽的帽翅两端则是两个铜钱形状的圆。又如在《惭傲的将军》、《大闹天宫》中,人物的面目和武术动作,很多都来自京剧,将军和孙悟空的脸无疑来自京剧中的“花脸”,暗示了人物的性格,而打斗则往往并不落到实处,点到为止,身段优美,飘逸灵动,让观众获得美的享受。 二、国产动画电影的现代视觉审美文化 及至20世纪90年代,多种原因使得国产动画电影出现了新的视觉审美倾向。第一,全球都开始了从语言文化向着视觉文化的大转型,这必然会影响到各国动画电影在审美形态、具体绘制方式等方面的转向;第二,全球化使得动画电影作为文化交流的主流艺术之一,也必须在视觉审美上呼应与跟进美日动画这样的成功者;第三,国产动画也正是在这个时候迎来了自己的产业大规模、高速度发展阶段。 (一) 视觉文化 视觉文化最早出自匈牙利电影理论家贝拉·巴拉兹的《电影美学》,指的是电影摄像机以一种超过印刷术的方式进行传播,人们通过视觉来体验事件,乃至情感、思想等。而在动画电影中,则体现在对可视性的高度重视,一部部充斥着“景观”的电影出现在观众面前。正如尼古拉斯·米尔佐夫在《视觉文化导论》中指出的:“可视性之所以被看重,是因为当今人类的经验比过去任何时候都视觉化和具象化了。”国产动画电影开始走上一条高投入、高科技、高产出的路线,在视觉上有了对三维、高清等的明确要求。而在审美上,则逐渐由传统的以画面简约,隐喻丰赡为美,变为以逼真可感,丰富炫酷为美;从崇尚意在言外,意在画外,变为了直接强化视觉效果,给予观众大量信息。这在一些中美合拍的动画电影中体现得尤为明显,如运用了3D技术的《魔比斯环》,以梯田、竹林、长城等画面让观众目不暇接的《妈妈咪鸭》等。而在纯中式“血统”的动画电影中,如《宝葫芦的秘密》,《风云决》 ,《藏羚王之雪域精灵》等莫不如此,美景、魔法效果、异度空间等无处不在,中国动画人可谓在制造可看性、娱乐性上不遗余力。 (二) 后现代主义文化 后现代主义文化促成了在电影中出现各类对经典的解构、戏仿,以及各类原本属于不同领域、不同风格的元素的拼贴,曾经的“中国学派”强调风格、视觉与叙事的高度统一,然而在后现代时代,影像的拼贴不再被排斥。例如在《宝莲灯》中,孙悟空的形象保留了《大闹天宫》时期的京剧脸谱形象,云雾缭绕的天宫也保留了“中国学派”时期的水墨风格,沉香的形象则是与葫芦娃类似的典型中式少年,而嘎妹、小猴和哮天犬等的形象则显然借鉴了迪士尼的视觉风格。此外,与剧情关系并不大的编钟、兵马俑,嘎妹族人的“望月节”舞蹈等,则作为中国元素被加入其中。与之类似的还有如《麦兜故事》、《悦侠传奇》、《大鱼海棠》、《小门神》,在后现代的氛围中,观众早已不会将电影中的拼贴视为不和谐,而只会从各类符号和影像中得到狂欢的享受。 在时间的推移中,国产动画在视觉审美上走过了一条从传统到现代的发展之路。在娱乐化、商业化的趋势已成必然,同时外国动画巨头的地位又一时不可撼动的情况下,国产动画也一度找不准自己的定位,表现不能令人满意。但近年来《大圣归来》《大鱼海棠》等得到市场与专家一致认可的优秀之作的涌现,为动画人在视觉审美上昭示出一条可行之路,即国产动画完全保留民族特色与传统美学元素,同时兼顾现代审美中重视觉、尚综合的倾向,在精英性和大众性、中国风和国际化中找到平衡点,以走向第二次辉煌。

动漫研究 2757天前
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国产动画片不能光吃老本

每年的暑期档,几乎都是国产动画片的狂欢。今年7月至8月,孩子们又能在银幕上看到熟悉的孙悟空、黑猫警长的身影了。有数据显示,今年国内动画片票房火热,1月至5月,动画片票房已达到了15.7亿元。在火热的背后,我们还看到了一个奇特的现象,国产动画或多或少都打起了“怀旧”牌。包括即将在南昌上映的《西游记之大圣归来》《黑猫警长》,都是大朋友和小朋友同时可以找到乐趣的动画片。据统计,包括孙悟空、阿凡提、葫芦兄弟、黑猫警长等在内的11个国产怀旧动画形象,如今市场估值高达17亿元。这些动画经典形象经过不断改良和改编,可以激活沉睡的市场价值,但总是“旧瓶装新酒”,没有新鲜血液的注入,面对好莱坞动画片的强大攻势,有点“偷懒”而显得诚意不足的国产动画片前景堪忧。以海外的“迪士尼”“梦工厂”为例,这些公司不仅不断翻新经典动画形象的衍生价值,又屡屡创造出新的经典卡通形象,比如小黄人、大白等。反观国产动画片,喜羊羊、孙悟空、黑猫警长等动画形象还在年复一年地在市场上“吸金”。在成熟的电影市场,动画电影是很重要的一部分。创意是动画片的灵魂,但是国产动画片却一直走不出缺乏创意的瓶颈。新的时代,需要创造新的经典。如果国产动画片还停留在怀旧的故纸堆上“翻滚”,原创动画的新形象欠奉,很难在当下的视觉时代赢得市场竞争力。因此,动漫业者若要寻找新的盈利点,还需创造新形象、新品牌,扩大目标受众,全面释放市场潜能。如今已是大浪淘沙的时代,真正了解市场需求、符合时代需求的动画片作品终将树立起新的里程碑。

每年的暑期档,几乎都是国产动画片的狂欢。今年7月至8月,孩子们又能在银幕上看到熟悉的孙悟空、黑猫警长的身影了。有数据显示,今年国内动画片票房火热,1月至5月,动画片票房已达到了15.7亿元。在火热的背后,我们还看到了一个奇特的现象,国产动画或多或少都打起了“怀旧”牌。包括即将在南昌上映的《西游记之大圣归来》《黑猫警长》,都是大朋友和小朋友同时可以找到乐趣的动画片。据统计,包括孙悟空、阿凡提、葫芦兄弟、黑猫警长等在内的11个国产怀旧动画形象,如今市场估值高达17亿元。这些动画经典形象经过不断改良和改编,可以激活沉睡的市场价值,但总是“旧瓶装新酒”,没有新鲜血液的注入,面对好莱坞动画片的强大攻势,有点“偷懒”而显得诚意不足的国产动画片前景堪忧。以海外的“迪士尼”“梦工厂”为例,这些公司不仅不断翻新经典动画形象的衍生价值,又屡屡创造出新的经典卡通形象,比如小黄人、大白等。反观国产动画片,喜羊羊、孙悟空、黑猫警长等动画形象还在年复一年地在市场上“吸金”。在成熟的电影市场,动画电影是很重要的一部分。创意是动画片的灵魂,但是国产动画片却一直走不出缺乏创意的瓶颈。新的时代,需要创造新的经典。如果国产动画片还停留在怀旧的故纸堆上“翻滚”,原创动画的新形象欠奉,很难在当下的视觉时代赢得市场竞争力。因此,动漫业者若要寻找新的盈利点,还需创造新形象、新品牌,扩大目标受众,全面释放市场潜能。如今已是大浪淘沙的时代,真正了解市场需求、符合时代需求的动画片作品终将树立起新的里程碑。

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智能穿戴和动漫产业全新碰撞能否逆袭?

智能穿戴和动漫产业,是最火热的两个产业。《西游记之大圣归来》已揽下9亿票房收入,智能穿戴把硬件做进了我们全身上下,从头环、眼镜、手环、手表、腰带、衣服到鞋子,那么,动漫+智能穿戴,会碰撞出怎样的火花呢?据业内消息,童猫动漫联合原道数码,宣布首款儿童智能手表小童猫Q80即将发售,传统动漫能否逆袭智能穿戴产业?1、 动漫是基础,童猫动漫怎样打动人心?动漫+智能穿戴,动漫是基础。《小童猫之喵星来客》以诙谐幽默的表现形式,倡导健康、环保、儿童安全的理念,内容设计巧妙,情节曲折趣味,高潮迭起,画面构图、色彩突出。整部动漫显示出国产动漫制作水平新的高度。整部动漫能够得到儿童的喜欢,以及家长的高度赞赏,其原因在于,一方面能够给孩子带来愉悦,另一方面能够获得更多的知识。健康、环保的理念,正是童猫动漫能够进军智能穿戴的一大主要优势。2、 以产品功能为出发点,是否会勾起家长的购买欲望?基于健康、环保、儿童安全的理念,小童猫Q80有哪些特色功能?关注健康,是智能穿戴最早的着眼点。小童猫Q80具有运动计步功能,可以将孩子每天的运动量,用数据准确地记录下来,保存到手机APP上。这些数据包括运动时长、距离、消耗的卡路里等,以方便家长分享孩子每天的运动量,制定有效的运动计划。关注安全。安全的确是消费者的刚需,最常见的应用就是防丢,儿童防丢,老人防丢,这是目前最难以被替代的应用,也是消费者愿意花钱的应用。小童猫Q80内置顶级定位芯片,六模定位(GPS、AGPS、LBS基站、TDOA、WiFi、惯性定位)可以将孩子每时每刻的地理位置,显示出来,以六模定位为基础,小童猫Q80拥有“电子围栏”、“一键求救”、“远程报警”等功能,以保障孩子身处安全的环境。环保理念,主要表现在机身材质上。小童猫Q80采用食品级亲肤腕带,佩戴舒适安全,四种颜色可选,有效预防孩子咬、啃带来的危害。屏幕采用蓝宝石3D立体弧面镜面,幻彩真空镀工艺,OLED护眼显示屏,无需背光模组,能耗更低,显示效果自然、有何,有效保护孩子的视力健康。在已经拥有不少用户资源的情况下,童猫动漫进军智能穿戴市场,拥有更好的用户基础。小童猫Q80智能手表主打健康、安全、环保,切合目前智能穿戴市场的刚需,定位极为精准。

智能穿戴和动漫产业,是最火热的两个产业。《西游记之大圣归来》已揽下9亿票房收入,智能穿戴把硬件做进了我们全身上下,从头环、眼镜、手环、手表、腰带、衣服到鞋子,那么,动漫+智能穿戴,会碰撞出怎样的火花呢?据业内消息,童猫动漫联合原道数码,宣布首款儿童智能手表小童猫Q80即将发售,传统动漫能否逆袭智能穿戴产业?1、 动漫是基础,童猫动漫怎样打动人心?动漫+智能穿戴,动漫是基础。《小童猫之喵星来客》以诙谐幽默的表现形式,倡导健康、环保、儿童安全的理念,内容设计巧妙,情节曲折趣味,高潮迭起,画面构图、色彩突出。整部动漫显示出国产动漫制作水平新的高度。整部动漫能够得到儿童的喜欢,以及家长的高度赞赏,其原因在于,一方面能够给孩子带来愉悦,另一方面能够获得更多的知识。健康、环保的理念,正是童猫动漫能够进军智能穿戴的一大主要优势。2、 以产品功能为出发点,是否会勾起家长的购买欲望?基于健康、环保、儿童安全的理念,小童猫Q80有哪些特色功能?关注健康,是智能穿戴最早的着眼点。小童猫Q80具有运动计步功能,可以将孩子每天的运动量,用数据准确地记录下来,保存到手机APP上。这些数据包括运动时长、距离、消耗的卡路里等,以方便家长分享孩子每天的运动量,制定有效的运动计划。关注安全。安全的确是消费者的刚需,最常见的应用就是防丢,儿童防丢,老人防丢,这是目前最难以被替代的应用,也是消费者愿意花钱的应用。小童猫Q80内置顶级定位芯片,六模定位(GPS、AGPS、LBS基站、TDOA、WiFi、惯性定位)可以将孩子每时每刻的地理位置,显示出来,以六模定位为基础,小童猫Q80拥有“电子围栏”、“一键求救”、“远程报警”等功能,以保障孩子身处安全的环境。环保理念,主要表现在机身材质上。小童猫Q80采用食品级亲肤腕带,佩戴舒适安全,四种颜色可选,有效预防孩子咬、啃带来的危害。屏幕采用蓝宝石3D立体弧面镜面,幻彩真空镀工艺,OLED护眼显示屏,无需背光模组,能耗更低,显示效果自然、有何,有效保护孩子的视力健康。在已经拥有不少用户资源的情况下,童猫动漫进军智能穿戴市场,拥有更好的用户基础。小童猫Q80智能手表主打健康、安全、环保,切合目前智能穿戴市场的刚需,定位极为精准。

3906天前
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[西游记之大闹天宫] 曝光首个预告片

三大腕谈拍摄趣事。近日,随着《西游记之大闹天宫》曝光首个预告片,有关上海美术电影制片厂指责制片方片名字体涉嫌抄袭侵权事件也甚嚣尘上。本想致敬经典,结果惹来一身臊,这事说来真有几分可笑。对此,制片人回应很坦白:“不是抄袭,就是用的那版(1964年动画版《大闹天宫》)字体,采用前我们也考虑过这个问题,但后来查过版权法,确认超过了50年的产权保护期。那是经典版之一,我们很喜欢,也从中获得不少灵感,没想到致敬此举会让他们不快。现在正在协调,相信怀着敬意能很好解决。”

三大腕谈拍摄趣事。近日,随着《西游记之大闹天宫》曝光首个预告片,有关上海美术电影制片厂指责制片方片名字体涉嫌抄袭侵权事件也甚嚣尘上。本想致敬经典,结果惹来一身臊,这事说来真有几分可笑。对此,制片人回应很坦白:“不是抄袭,就是用的那版(1964年动画版《大闹天宫》)字体,采用前我们也考虑过这个问题,但后来查过版权法,确认超过了50年的产权保护期。那是经典版之一,我们很喜欢,也从中获得不少灵感,没想到致敬此举会让他们不快。现在正在协调,相信怀着敬意能很好解决。”

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闽动漫企业纷纷涉足电影业 延伸动漫产业链布局

国内电影票房持续飘红吸引了越来越多的市场进入者。由福州神画时代出品的3D动漫电影《猿创世界之熊孩子部落》将于本月23日正式公映,这是福建首部3D动漫电影。记者了解到,目前我省另有一些动漫企业正在筹拍动画电影,希望搭上国内电影发展的高速快车,开辟新商机。刚参加完香港国际授权展的福州欧巴斯文化产业发展有限公司市场总监杨成斌告诉记者,根据福州巴斯熊猫原型设计的动画形象欧巴斯将拍成动画片。公司正在筹划真人动画大电影《闺蜜女王OBASI》,目前剧本已经进入打磨阶段,公司正在寻找国内知名影业公司合作投资制作。影片计划于2017年暑期档上线,定位为18岁至35岁的群体。公司希望通过联合营销蓄积电影粉丝,以电影热卖反哺产品授权。福建还有部分公司拟筹拍动画电影。国家新闻出版广电总局去年公布的电影剧本备案与立项公示通知也显示,福州天之谷的《土豆侠》、福建传送门文化的《石魔空传说》、厦门嘉影动漫的《智闯棋盘阵》和福州神画时代的《猿来是这样之闪耀光芒》也处于备案立项状态。福州天之谷网络科技有限公司品牌运营总监万希凡表示,虽然电影投资存在着较大风险,但其盈利点也相对明确。近年电影市场红火,动漫企业涉足动画电影也可尝试延伸动漫产业链布局。企业纷纷涉足电影产业缘于国内近年高速发展的电影市场。数据显示,2015年全国电影总票房收入为440.69亿元,同比增长48.7%,创下“十二五”以来最高年度增幅。其中国产影片票房271.36亿元,占总票房的61.58%,以较大优势保持了国产电影在中国电影市场的主导地位。2015年前三季度,福建全省电影票房收入达11.16亿元、放映114.76万场次、观影2940.51万人次、分别同比增长51.16%、34.57%、50.99%。截至去年12月23日,福建本土院线——中兴电影院线电影票房收入突破2亿元,同比增长60.46%。作为电影领域的细分板块,动画电影已成为动漫企业产品结构调整中新的利润增长点。去年国产动画电影票房超过20亿元,虽然与400多亿元票房相比占比很小,但与过往相比,国产动画电影竞争实力有明显提高。特别是去年暑期上映的《西游记之大圣归来》票房收入近10亿元,创造了国产动画电影的票房纪录,成为动画电影投资风向标。这让不少动漫企业看到了动画电影的新商机,从而纷纷涉猎电影产业。福建中兴院线有限责任公司执行副总陈首文也表示,随着经济的发展和电影消费观念的改变,近年不但电影票房一路高歌,而且电影制作、电影发行、影院建设等其他电影产业链环节也在快速发展。这吸引了越来越多的社会资本不断涌入电影市场。不过如今电影制作投入大,风险整体也较高,一旦票房收入未达预期,投资就可能难以回本。现时电影制作已告别早前一家独投的模式,往往是由一家公司牵头、联合几家一起投资从而分散风险。

国内电影票房持续飘红吸引了越来越多的市场进入者。由福州神画时代出品的3D动漫电影《猿创世界之熊孩子部落》将于本月23日正式公映,这是福建首部3D动漫电影。记者了解到,目前我省另有一些动漫企业正在筹拍动画电影,希望搭上国内电影发展的高速快车,开辟新商机。刚参加完香港国际授权展的福州欧巴斯文化产业发展有限公司市场总监杨成斌告诉记者,根据福州巴斯熊猫原型设计的动画形象欧巴斯将拍成动画片。公司正在筹划真人动画大电影《闺蜜女王OBASI》,目前剧本已经进入打磨阶段,公司正在寻找国内知名影业公司合作投资制作。影片计划于2017年暑期档上线,定位为18岁至35岁的群体。公司希望通过联合营销蓄积电影粉丝,以电影热卖反哺产品授权。福建还有部分公司拟筹拍动画电影。国家新闻出版广电总局去年公布的电影剧本备案与立项公示通知也显示,福州天之谷的《土豆侠》、福建传送门文化的《石魔空传说》、厦门嘉影动漫的《智闯棋盘阵》和福州神画时代的《猿来是这样之闪耀光芒》也处于备案立项状态。福州天之谷网络科技有限公司品牌运营总监万希凡表示,虽然电影投资存在着较大风险,但其盈利点也相对明确。近年电影市场红火,动漫企业涉足动画电影也可尝试延伸动漫产业链布局。企业纷纷涉足电影产业缘于国内近年高速发展的电影市场。数据显示,2015年全国电影总票房收入为440.69亿元,同比增长48.7%,创下“十二五”以来最高年度增幅。其中国产影片票房271.36亿元,占总票房的61.58%,以较大优势保持了国产电影在中国电影市场的主导地位。2015年前三季度,福建全省电影票房收入达11.16亿元、放映114.76万场次、观影2940.51万人次、分别同比增长51.16%、34.57%、50.99%。截至去年12月23日,福建本土院线——中兴电影院线电影票房收入突破2亿元,同比增长60.46%。作为电影领域的细分板块,动画电影已成为动漫企业产品结构调整中新的利润增长点。去年国产动画电影票房超过20亿元,虽然与400多亿元票房相比占比很小,但与过往相比,国产动画电影竞争实力有明显提高。特别是去年暑期上映的《西游记之大圣归来》票房收入近10亿元,创造了国产动画电影的票房纪录,成为动画电影投资风向标。这让不少动漫企业看到了动画电影的新商机,从而纷纷涉猎电影产业。福建中兴院线有限责任公司执行副总陈首文也表示,随着经济的发展和电影消费观念的改变,近年不但电影票房一路高歌,而且电影制作、电影发行、影院建设等其他电影产业链环节也在快速发展。这吸引了越来越多的社会资本不断涌入电影市场。不过如今电影制作投入大,风险整体也较高,一旦票房收入未达预期,投资就可能难以回本。现时电影制作已告别早前一家独投的模式,往往是由一家公司牵头、联合几家一起投资从而分散风险。

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