国产动画何时结束借鉴进入全面创新阶段

2020
04/13
13:14

中国动漫产业网

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国内动漫从1922年由万氏兄弟制作出第一个动画短片《舒振东华文打字机》距今有近百年的历史了。这期间经历了1922-1956年的发展期,1957-1965年的黄金期以及1978-1990年的白银期。至90年代到21世纪初由于数字化生产代替了传统加工,国家取消统购统销政策,动画推向市场,进入全球商业竞争,由于动画定位儿童的局限在商业竞争中暴露诸多问题使得国产动漫发展陷入停滞阶段,进入黑铁时期。自2002年至今, 由于参与市场竞争暴露的诸多问题,中国动漫开始为自己寻求出路。这期间他们最常用的方法就是模仿借鉴(说的好听一点叫致敬)。

新世纪第一部比较有名的动漫电影《魁拔》

主角魁拔的人设就像宠物小精灵的进化状态, 衣服像卡卡罗特的衣服一样, 发招姿势也是学卡卡罗特同学的龟派气功, 性格和卡卡罗特小时候没任何区别。


    而其召唤的神兽就像宫崎骏《幽灵公主》最后山兽神的样子, 魁拔对其召唤兽的控制方式也同各种机甲动画中对机甲的控制方式一样,如《EVA》、《翼神传说》、《英雄世纪》, 那只奔跑的步行鸟是从《最终幻想》系列里借鉴的。 


    它的世界观的设定就和《最终幻想 X》的世界观设定一样, 片中的地图就和《魔兽世界》一般,连《魔兽世界》的无尽海洋大漩涡也一同“借鉴”, 地图上的各种国和《火影忍者》中的各种国类似。


    船的设定和《魔兽世界》里联盟方的运输工具功能和作用一致, 片中森林之国的主城和《阿凡达》外星土著居所一样。

……


   总之,魁拔就是一盘大杂烩,里面充斥着各种经典电影动漫里的各种形式、各种经典镜头、经典场景、经典人物、经典造型……的拼凑,自己的部分基本没有。所以,人们从这部动漫电影里没有看出国漫崛起的任何希望。票房惨淡可想而知。


到了2014年的《龙之谷之破晓奇兵》自然更不用说了,因为这部影片是根据韩国游戏《龙之谷》改编的,所以从世界观到人设到剧情全部都是游戏里的设定。人们从这里更是看不出任何国漫的影子,包括后来上映的第二部《龙之谷之精灵王座》,也是游戏的风格和设定。

直到2016年《大圣归来》让我们看到了国漫崛起的希望,影片以中国四大名著之一的《西游记》为依托,设计了大圣,唐僧(江流儿)和八戒战妖怪的故事,成功塑造出中国的超级英雄。获得了国人的一致好评。

尽管这部影片可圈可点,代表了国漫的希望,但依旧没有摆脱借鉴的窠臼。


开头母亲抱着江流儿跳下悬崖借鉴了冰河世纪里母亲被剑齿虎追后看了一眼孩子跳水。猪八戒逗小女孩借鉴迪亚哥逗小女孩儿的片段。
    大圣跟上江流儿和猪八戒之前回过头咬了一口桃子,转身走了。借鉴大话西游最后星爷回头咬了一口香蕉转身走的片段。
    最后大圣出场的配音当然也是借鉴大话西游的。

……


再看同年的《大鱼海棠》。大家对这部影片褒贬参半,褒奖的就是画面唯美内含大量体现中国的元素,中国红、庄子《逍遥游》、螺祖、福建土楼等,也是名副其实的国漫。贬的就是主角偏执,剧情幼稚,场景和故事不匹配(场景宏大唯美、可圈可点,故事低幼漏洞很多),有架空的缺点,主题多而不精,人设多而不精。当然我们这里要说的就是里面也有借鉴的痕迹:

1、灵婆的轿子像是《哈尔的移动城堡》里荒野女巫的轿子综合了《猫的报恩》里猫;

2、背篓里的小东西与《龙猫》里的小黑球异曲同工;

3、鱼游入云朵的画面与《红猪》里飞机入云的场景相似;

4、湫带上面具变成了幽灵公主的造型。


转眼到了2019年,这年的年初,《白蛇缘起》的推出增加了国人对国产动画成人化的信心。影片取材中国传统文化《白蛇传》,演绎了浪漫曲折的爱情故事。画风极度唯美,但里面也有很多借鉴的痕迹。

青蛇白蛇的面部造型类似于《水漫金山》里两条蛇的面部造型。两条蛇的相依相偎类似于《青蛇》里的情节。另外还可以看到由黄圣依、阿sa主演的电影《白蛇传说》的影子,最明显的就是白蛇站在群山之上,望着四海河山的样子,和黄圣依的的电影开场的经典画面是一样的等等。

​​​​​​​

同年《哪吒之魔童降世》的横空出世彻底刷新了国产动漫票房纪录,在中国影史上也留下光辉的一笔。剧情大家都熟悉,这里不再赘述。小编在这里也为国漫的即将崛起感到欣慰。但在这部经典巨著里也对诸多经典进行了借鉴。

首先就是哪吒的人设,这里哪吒的形象借鉴了2012年的日本动漫《阿修罗》,我们可以看到我们的哪吒,除了发型和服饰外,其他的形象完全是按照阿修罗的复制,大大的眼睛,黑黑的眼眶,大大的嘴巴,尖尖的牙齿。就连性格哪吒和阿修罗也有诸多相似之处。

其次就是多次借鉴星爷的片段:

1、哪吒和敖丙踢毽子时,敖丙的动作借鉴了《功夫足球》中的赵薇!

2、殷夫人与哪吒踢毽子各种上墙动作,几个护卫被踢到墙上去,这个同时借鉴了两部电影!一部是星爷在《功夫》里在红绿灯上排毒;另一部就是在《功夫足球》中练习踢球的时候,将那堵墙踢出一个洞!

3、哪吒从海夜叉手中救小女孩,怒指妖怪大喊:“放开那女孩”,这句话的语音语调、动作神态,都和《功夫》中童年星爷救幼年哑女十分相似;

4、太乙真人的那本《神仙的自我修养》,实际上就是在借鉴《喜剧之王》中尹天仇睡前躺在床上时看的《演员的自我修养》;

5、哪吒拿火尖枪烧太乙真人的裤裆,借鉴了《大话西游之月光宝盒》中至尊宝被烧裤裆的片段;

6、陈塘关的“少女音壮汉”借鉴星爷的经典御用角色如花,他的姿势是来自《功夫》中的裁缝师傅,而他的少女嗓音则是借鉴《大话西游之月光宝盒》中的瞎子;

7、太乙真人在哪吒和敖丙共同遭受天劫的时候的那句“不知道加上我,能不能顶住”,借鉴了《少林足球》中三师兄最后顶替守门员决战的台词!

再次就是:

电影里四人冻成球在山河社稷图里被弹来弹去,是三维弹球(3D Pinball),Windows XP里面附带的一款使用键盘操作的电脑游戏。

太乙能掏出很多东西的裆借鉴了机器猫的口袋,太乙第一次掏出指点江山笔的时候有音效和闪光特效,是机器猫掏出道具时的经典配置。

太乙在海边踢飞哪吒刺向村民的叉子时的动作在借鉴《功夫熊猫》

生辰宴上太乙给哪吒混天绫火尖枪时,混天绫那段舞枪,是哪吒闹海里哪吒重生得到这两样宝物时候耍的。

……

当然,模仿借鉴在一定程度上是必要的,毕竟经典作品是获得人们高度认可的,借鉴经典片段可以继续获得人们对该动画的兴趣,进而提高上座率,获得好票房。但是国漫崛起势必要伴随着大量的原创佳作爆发式增长,中国动漫要从听故事,讲故事,模仿故事到最终的全面创作故事。这里的“全面创作故事”指的是不仅要进行剧情的创新、角色的创新、语言的创新还包括场景的创新等。这方面还需要很长的路要走,用国父孙中山的话说:“革命尚未成功,壮士仍需努力”。国漫振兴之路任重而道远,虽然困难重重,但是终将到来!


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国画技艺融入漫画手法尽显陇上气质

李鼎元在创作。中国画的技艺融入漫画元素,其内涵大为丰富,“似与不似之间”是其传神的精髓;漫画融入中国画技艺,其品位大为提升,在欣赏与思考之间感悟人生。当宣纸、毛笔与漫画结合,水墨漫画这种新的创作方式,让中国画与漫画,让中国与世界进一步融合。宣纸漫画问鼎国际金奖1995年,“李鼎元”的名字在土耳其伊斯坦布尔,这个世界上唯一地跨两个大洲的大都市,被人们熟知起来。这源于当年在此地举办的第十五届国际漫画展,兰州画院国家高级美术师李鼎元题为“播种”的水墨漫画作品,斩获金奖。“尝试水墨漫画的人很多,获国际大奖的独此一人。”著名漫画家曹昌光说起这位老友,既自豪更欣慰。在李鼎元看来,“外国鉴赏家首先是被中国宣纸和毛笔的魅力吸引了”,正是这两样凝聚中国风的元素成就了他。另一个因素,就是他所融入的—幽默。李鼎元说,他想寻求国画的创新绝不是心血来潮。因为从小研习中国画的缘故,他早就谙熟了毛笔和宣纸的造物之美,“国画在表达上还是有未尽之处,特别是面对苍白平乏感的时候,画家的内心是极想赋予它灵魂的”,但这灵魂是什么?这个困惑更像是一次集体的无意识之旅。上世纪80年代,漫画家们开始以水墨漫画为名,尝试一些小型展览,建立水墨漫画笔会研讨画艺。经过十年磨一剑,1992年,《工人日报》和中国美协漫画艺委会在北京举办了全国性的《水墨漫画展》,这是第一次以民族画法为题的创作检阅。漫画的民族画法在上世纪五六十年代的华君武、方成等前辈艺术家及中青年画家的共同推动下,开始彰显活力。而恰逢此时,同样在探索国画创新之路的李鼎元,也遇到了转机—一套由鹦鹉、老鹰、公鸡、丑小鸭组成的“四条屏”创作完成。按照国画四条屏的形式,李鼎元分别选取4个典型的动物形象作为主人公,每幅画又配上相应的文字寓意人类性格中的缺陷。该组加进了漫画内涵的作品一经问世,即被《光明日报》选用并刊登,一时得到了中国社会科学院诸位专家学者的认可。“水墨漫画就这么搞起来了”。这之后,李鼎元收到的国际邀请函络绎不绝。1997年,李鼎元又画了一幅水墨画,参加了在韩国举办的第七届国际漫画展,得了铜奖。“这次画的是一个人骑着骆驼在沙漠中行走,沙漠其实是由数以千万计的小汽车组成的。交通工具虽然发达了,人和人看起来近了,但实际是缺少沟通,变得更孤独了,就像在沙漠里一样。”李鼎元指着画面逐一解读。随着一次次在国际大赛上的磨砺和交流,李鼎元更加坚定地选择了水墨漫画的方向。“外国油画画得非常真实,引入比例、黄金分割等自然科学的概念。但中国画讲传神,讲"似与不似之间"。因此,中国画欧洲人不容易看懂,而引入漫画大家就能理解。”李鼎元说。也是基于对这样一个跨越国界、语言、文化的解读,李鼎元的宣纸水墨漫画每每在铅笔、钢笔表达的参赛作品中脱颖而出。此外,他的水墨漫画曾在比利时、南斯拉夫、伊朗、日本、波兰、罗马尼亚、巴西等国展出并被编入画册,被编入《中国当代漫画家辞典》。国画技艺融入漫画手法甘肃省的漫画一度在全国具有较大影响。《光明日报》、《人民日报》讽刺与幽默、《中国漫画》都曾经用较大篇幅,整版或半版介绍过中国漫画家的作品。已故甘肃日报社美术编辑、主任编辑裴广铎先生;现年76岁的甘肃漫画学会名誉会长苏朗先生;著有《漫画丝绸之路》和《漫画丝绸之路·天水卷》的漫画家曹昌光先生都曾榜上有名。“甘肃省的漫画以讽刺漫画见长,或者叫时评漫画。后来一段时间,讽刺漫画冷寂下来。”曹昌光说,“报纸上这类作品受到排挤,许多漫画家开始遭到冷落。”李鼎元的创作是没有遇到彼时的瓶颈的。相反,以中国画见长的他,在作品中融进大量漫画的元素,使得其在杭州举办的国画展中独树一帜。参展作品—“日日是好日”,李鼎元用漫画的表达方式,呈现了中国人对好日子的期盼;还有一张是国画但同时也是幽默画,描述古代诗人贺知章,并附上杜甫写的“知章骑马似乘船,眼花落尽水里面”,画面既带有幽默的性质,也带有点漫画的味道。“郑板桥画的竹子也是有漫画内涵的。”李鼎元认为,郑板桥笔下的竹子充满了向上的力量,不屈的精神,是因为先生是将这样的内涵倾注到了笔端。针对“水墨漫画有点边缘绘画”的看法,李鼎元并不赞同。“实际不是边缘绘画,漫画中加入诸如水墨等的中国画技法,增加了艺术性,把漫画的艺术品位提高了,这是一个新东西。”著名漫画家何韦先生,也曾表示“它是漫画与水墨画之间的临界性品种,还处在探索阶段,既要有"漫"味,又要有笔趣,难点在立意和水墨韵味都达到形式与内容的完美结合。”水墨漫画,顾名思义是用中国传统的水墨技法挥洒幽默,以哲理、寓意、抒情和谐趣等手法来表现的一种民族画法。与一般漫画的差异是更强调艺术观赏性,能挂在墙上给观者留下回味和思考。李鼎元看中水墨漫画的地方就在于国画的形式提升了漫画的艺术品位,反过来,漫画突破了国画内容程式化、单一化的禁锢,加进内涵元素,丰富了国画的内容。齐白石的“不倒翁”是李鼎元钟爱的作品。“乌纱白扇俨然官,不倒原来泥半团。将汝忽然来打破,通身何处有心肝。”这幅画中的贪官通身充满着谐趣。与之相对的,“宰相归田,囊底无钱,宁肯为盗,不肯伤廉。”晋朝清官“毕卓盗酒”的典故,通过水墨漫画的形式表达出来,发觉“盗酒”喝的背后,是主人公宁可承担无钱偷盗的罪名,也不去贪污腐败喝送来之酒。这一组官员的水墨漫画,既让人为画中人物造型捧腹,又让人于谈笑中有所感悟。李鼎元的漫画风格,在实践中不断丰满起来。从最开始局限于讽刺和幽默,到后来内容上扩大化,加进了哲学、哲理,包括禅学元素。曾经就有媒体评价李鼎元的作品充满了禅意。 笔随时代寻根华夏文明《钟馗画》自从唐代画圣吴道子(约685—758年)笔下创作出来后,代代相传,常画常新。这个专门为人间祛邪捉鬼的钟馗形象,寄寓了人们力主正义、反对邪恶的美好愿望,在老百姓的家里挂了上千年。上个世纪初,中国现代漫画兴起,何剑士、张聿光等首开民族画风,用手中之笔,反帝反封建。接着,黄文农、丰子恺等借鉴外来漫画夸张手法,融入到大众喜闻乐见的民族形式中,奠定了洋溢中国气质的民族画风。国画大师齐白石和陈师曾也画了不少针砭时弊、反映社会生活的水墨画。这种饱满的内涵,让许多的漫画家开始关注以水墨技法创作漫画作品。对水墨漫画的这种尝试热情,尤其表现在漫画低迷的那段日子里。在传统漫画冷落的大环境下,甘肃漫画家有的开始创作水墨谐趣画;有的开始创作始祖文化;还有一些和民俗文化结合起来,尝试一些民间艺术形式的创作等。曹昌光选择的正就是自己所熟悉的人文始祖伏羲女娲的漫画创作。李鼎元遇到的问题除了作品顺应市场需求外,还有一个令人揪心且无助的麻烦,那就是因为语言翻译上的不畅,他丧失了几次在国外媒介上做宣传的机会。“伊朗曾经发来一封信函,说要在报纸上对我作介绍。但找人翻译后,牛头不对马嘴,此事也就不了了之了。”李鼎元对此事也略表惋惜,但也表示不强求。之所以有这样的心态,这与水墨漫画在国内市场出现的新面貌也密切相关。有许多鉴赏家发现,中国画里加上漫画的元素后有内涵,感觉很新鲜,很有意思,大众也愿意花钱去购买,这既是一种对新的艺术形式的认可,也是市场对画家劳动付出的一种回报。漫画作为艺术品进入老百姓家,同时进入市场,这种现象借用中国古代画家石涛的话,即“笔墨当随时代”。“虽然这边市场不如南方那样发达,作品价位也不高,但毕竟已经有了一定的市场需求,这就是前景。”曹昌光对水墨漫画的未来分析说,同时,作为寻根题材漫画创作者的他,对自己所涉足的这块领域也有着同样强烈的期待,“甘肃漫画要重现昔日的辉煌,必须参与到当下的华夏文明建设中来。人文始祖的发祥地,丝绸之路黄金路段都在甘肃,这是我们最大的优势。艺术家离不开文化环境。借这个东风,把我们的水墨漫画、其他形式的漫画都搞起来,这是最紧要的。”原标题:水墨漫画:创新笔法中的陇上气质来源: 兰州晨报 作者:李辉

李鼎元在创作。中国画的技艺融入漫画元素,其内涵大为丰富,“似与不似之间”是其传神的精髓;漫画融入中国画技艺,其品位大为提升,在欣赏与思考之间感悟人生。当宣纸、毛笔与漫画结合,水墨漫画这种新的创作方式,让中国画与漫画,让中国与世界进一步融合。宣纸漫画问鼎国际金奖1995年,“李鼎元”的名字在土耳其伊斯坦布尔,这个世界上唯一地跨两个大洲的大都市,被人们熟知起来。这源于当年在此地举办的第十五届国际漫画展,兰州画院国家高级美术师李鼎元题为“播种”的水墨漫画作品,斩获金奖。“尝试水墨漫画的人很多,获国际大奖的独此一人。”著名漫画家曹昌光说起这位老友,既自豪更欣慰。在李鼎元看来,“外国鉴赏家首先是被中国宣纸和毛笔的魅力吸引了”,正是这两样凝聚中国风的元素成就了他。另一个因素,就是他所融入的—幽默。李鼎元说,他想寻求国画的创新绝不是心血来潮。因为从小研习中国画的缘故,他早就谙熟了毛笔和宣纸的造物之美,“国画在表达上还是有未尽之处,特别是面对苍白平乏感的时候,画家的内心是极想赋予它灵魂的”,但这灵魂是什么?这个困惑更像是一次集体的无意识之旅。上世纪80年代,漫画家们开始以水墨漫画为名,尝试一些小型展览,建立水墨漫画笔会研讨画艺。经过十年磨一剑,1992年,《工人日报》和中国美协漫画艺委会在北京举办了全国性的《水墨漫画展》,这是第一次以民族画法为题的创作检阅。漫画的民族画法在上世纪五六十年代的华君武、方成等前辈艺术家及中青年画家的共同推动下,开始彰显活力。而恰逢此时,同样在探索国画创新之路的李鼎元,也遇到了转机—一套由鹦鹉、老鹰、公鸡、丑小鸭组成的“四条屏”创作完成。按照国画四条屏的形式,李鼎元分别选取4个典型的动物形象作为主人公,每幅画又配上相应的文字寓意人类性格中的缺陷。该组加进了漫画内涵的作品一经问世,即被《光明日报》选用并刊登,一时得到了中国社会科学院诸位专家学者的认可。“水墨漫画就这么搞起来了”。这之后,李鼎元收到的国际邀请函络绎不绝。1997年,李鼎元又画了一幅水墨画,参加了在韩国举办的第七届国际漫画展,得了铜奖。“这次画的是一个人骑着骆驼在沙漠中行走,沙漠其实是由数以千万计的小汽车组成的。交通工具虽然发达了,人和人看起来近了,但实际是缺少沟通,变得更孤独了,就像在沙漠里一样。”李鼎元指着画面逐一解读。随着一次次在国际大赛上的磨砺和交流,李鼎元更加坚定地选择了水墨漫画的方向。“外国油画画得非常真实,引入比例、黄金分割等自然科学的概念。但中国画讲传神,讲"似与不似之间"。因此,中国画欧洲人不容易看懂,而引入漫画大家就能理解。”李鼎元说。也是基于对这样一个跨越国界、语言、文化的解读,李鼎元的宣纸水墨漫画每每在铅笔、钢笔表达的参赛作品中脱颖而出。此外,他的水墨漫画曾在比利时、南斯拉夫、伊朗、日本、波兰、罗马尼亚、巴西等国展出并被编入画册,被编入《中国当代漫画家辞典》。国画技艺融入漫画手法甘肃省的漫画一度在全国具有较大影响。《光明日报》、《人民日报》讽刺与幽默、《中国漫画》都曾经用较大篇幅,整版或半版介绍过中国漫画家的作品。已故甘肃日报社美术编辑、主任编辑裴广铎先生;现年76岁的甘肃漫画学会名誉会长苏朗先生;著有《漫画丝绸之路》和《漫画丝绸之路·天水卷》的漫画家曹昌光先生都曾榜上有名。“甘肃省的漫画以讽刺漫画见长,或者叫时评漫画。后来一段时间,讽刺漫画冷寂下来。”曹昌光说,“报纸上这类作品受到排挤,许多漫画家开始遭到冷落。”李鼎元的创作是没有遇到彼时的瓶颈的。相反,以中国画见长的他,在作品中融进大量漫画的元素,使得其在杭州举办的国画展中独树一帜。参展作品—“日日是好日”,李鼎元用漫画的表达方式,呈现了中国人对好日子的期盼;还有一张是国画但同时也是幽默画,描述古代诗人贺知章,并附上杜甫写的“知章骑马似乘船,眼花落尽水里面”,画面既带有幽默的性质,也带有点漫画的味道。“郑板桥画的竹子也是有漫画内涵的。”李鼎元认为,郑板桥笔下的竹子充满了向上的力量,不屈的精神,是因为先生是将这样的内涵倾注到了笔端。针对“水墨漫画有点边缘绘画”的看法,李鼎元并不赞同。“实际不是边缘绘画,漫画中加入诸如水墨等的中国画技法,增加了艺术性,把漫画的艺术品位提高了,这是一个新东西。”著名漫画家何韦先生,也曾表示“它是漫画与水墨画之间的临界性品种,还处在探索阶段,既要有"漫"味,又要有笔趣,难点在立意和水墨韵味都达到形式与内容的完美结合。”水墨漫画,顾名思义是用中国传统的水墨技法挥洒幽默,以哲理、寓意、抒情和谐趣等手法来表现的一种民族画法。与一般漫画的差异是更强调艺术观赏性,能挂在墙上给观者留下回味和思考。李鼎元看中水墨漫画的地方就在于国画的形式提升了漫画的艺术品位,反过来,漫画突破了国画内容程式化、单一化的禁锢,加进内涵元素,丰富了国画的内容。齐白石的“不倒翁”是李鼎元钟爱的作品。“乌纱白扇俨然官,不倒原来泥半团。将汝忽然来打破,通身何处有心肝。”这幅画中的贪官通身充满着谐趣。与之相对的,“宰相归田,囊底无钱,宁肯为盗,不肯伤廉。”晋朝清官“毕卓盗酒”的典故,通过水墨漫画的形式表达出来,发觉“盗酒”喝的背后,是主人公宁可承担无钱偷盗的罪名,也不去贪污腐败喝送来之酒。这一组官员的水墨漫画,既让人为画中人物造型捧腹,又让人于谈笑中有所感悟。李鼎元的漫画风格,在实践中不断丰满起来。从最开始局限于讽刺和幽默,到后来内容上扩大化,加进了哲学、哲理,包括禅学元素。曾经就有媒体评价李鼎元的作品充满了禅意。 笔随时代寻根华夏文明《钟馗画》自从唐代画圣吴道子(约685—758年)笔下创作出来后,代代相传,常画常新。这个专门为人间祛邪捉鬼的钟馗形象,寄寓了人们力主正义、反对邪恶的美好愿望,在老百姓的家里挂了上千年。上个世纪初,中国现代漫画兴起,何剑士、张聿光等首开民族画风,用手中之笔,反帝反封建。接着,黄文农、丰子恺等借鉴外来漫画夸张手法,融入到大众喜闻乐见的民族形式中,奠定了洋溢中国气质的民族画风。国画大师齐白石和陈师曾也画了不少针砭时弊、反映社会生活的水墨画。这种饱满的内涵,让许多的漫画家开始关注以水墨技法创作漫画作品。对水墨漫画的这种尝试热情,尤其表现在漫画低迷的那段日子里。在传统漫画冷落的大环境下,甘肃漫画家有的开始创作水墨谐趣画;有的开始创作始祖文化;还有一些和民俗文化结合起来,尝试一些民间艺术形式的创作等。曹昌光选择的正就是自己所熟悉的人文始祖伏羲女娲的漫画创作。李鼎元遇到的问题除了作品顺应市场需求外,还有一个令人揪心且无助的麻烦,那就是因为语言翻译上的不畅,他丧失了几次在国外媒介上做宣传的机会。“伊朗曾经发来一封信函,说要在报纸上对我作介绍。但找人翻译后,牛头不对马嘴,此事也就不了了之了。”李鼎元对此事也略表惋惜,但也表示不强求。之所以有这样的心态,这与水墨漫画在国内市场出现的新面貌也密切相关。有许多鉴赏家发现,中国画里加上漫画的元素后有内涵,感觉很新鲜,很有意思,大众也愿意花钱去购买,这既是一种对新的艺术形式的认可,也是市场对画家劳动付出的一种回报。漫画作为艺术品进入老百姓家,同时进入市场,这种现象借用中国古代画家石涛的话,即“笔墨当随时代”。“虽然这边市场不如南方那样发达,作品价位也不高,但毕竟已经有了一定的市场需求,这就是前景。”曹昌光对水墨漫画的未来分析说,同时,作为寻根题材漫画创作者的他,对自己所涉足的这块领域也有着同样强烈的期待,“甘肃漫画要重现昔日的辉煌,必须参与到当下的华夏文明建设中来。人文始祖的发祥地,丝绸之路黄金路段都在甘肃,这是我们最大的优势。艺术家离不开文化环境。借这个东风,把我们的水墨漫画、其他形式的漫画都搞起来,这是最紧要的。”原标题:水墨漫画:创新笔法中的陇上气质来源: 兰州晨报 作者:李辉

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国漫女英雄花木兰动画电影曝光预告 《木兰:横空出世》定档十一

国产动画电影《木兰:横空出世》正式定档10月1日,今日重磅发布首款预告,木兰正面形象首次曝光,英姿飒爽一展巾帼风采。定档预告聚焦木兰成长经历,通过热血台词和超燃打戏已然能够一窥木兰的家国情怀,且影片国风气质浓郁,壮丽辽阔的大好河山和影片重要人物一一呈现眼前,令人难掩期待。

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官方 83天前
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